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为方外陈敬叟题墨序 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是闲居士小稿》卷下
楮郡平章,德懋九封之锡;
黑松使者,精腾万岁之呼。
未多祖氏之雄誇,岂俾张金之独步。
惟方外士,实人中英。
粤收异方,于此酷好。
既绛人托宗盟之旧,与石侯坚云水之交。
鹿角螺丸,精见隃麋
犀纹玉质,妙超易水
惟是久沦二顷,不乐(音见《毛诗》。)一贫。
庐阜之十年,胶乎安在;
天峰之一剂,法亦徒然。
欲效葛仙翁卖薪之为,恐有王方翼致富之谯。
是皆俗子小见,乌识达人大观!
必有指廪捐金,助之扫煤点漆。
固难俟磨休王,斮髓以书佛语;
岂弗遇金溪子,针鱼以写《离骚》。
石室观书,载美文嵩之有传;
东斋注《易》,更求曹植之吟篇。
聊凭序文,觊遇知者。
谨序。
送画士张道人序 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
侔揣万类,挥翰染素,虽画家一艺,然眸子无鉴裁之精,心胸有尘俗之气,纵极工妙,而鄙野村陋,不逃明眼,是徒穷思尽心,适足以资世之话靶,不若不画之为愈。
今观昔之人以一艺彰彰自表于世,皆文人才士,非以人物山川、佛象鬼神著,则以楼观花竹、翎毛走兽显。
盖未有独任一见而得万物之情,兼备诸体而擅众作之美。
张僧繇吴道子阎立本诸公不能之,况万万不及比者自谓能之,可乎?
古之所谓画士,皆一时名胜,涵泳经史,见识高明,襟度洒落,望之飘然,知其有蓬莱道山之丰俊,故其发为毫墨,意象萧爽,使人宝玩不寘。
今之画士祗人役耳,视古之人又万万不啻也。
亦有迫于口体之不充,俛就世俗之所强。
问之能彼乎?
曰能之;
能此乎?
曰能之。
及其吮笔运思,茫昧失措,鲜不刻乌成鹄,画虎类狗,其视古人神奇精妙,每不逮之。
所以若然者,未可悉尤之画工。
画工虽志在阿堵,而亦有不专在夫阿堵也。
道人张生画虎探三昧,摹写形状,蹲踞出伏,横行妥尾,不下包贵父子,世以「张画虎」目之。
远来访予,留半岁,为予作虎图、花木毛翎数十轴,绰有奇趣。
予尝为考之,自唐迄今,名流固多,而张其姓者独不少,如僧繇、询、南本、腾、赞、景思、质、图、玫、元、昉、翼、戡、经、璪、素卿、道陵者得十有七人。
出于神仙,出于大夫士,俱非庸俗辈。
工佛像者有之,翎毛者有之,风林水石者又有之,皆曲尽奥妙,表表传于今。
张生岂其远裔欤?
不然,何其多能,仍兼其伎也?
一日辞去,求诗于予。
予病酒,不暇作,特序画之所以然而送之,继为之说曰:夫画之多品,均是艺也,鲜有精其能焉。
盖有精于此而粗于彼,得其偏而遗其全。
今子遂并有之,殆造化者私于子矣。
然未审子之致精措虑,果有合于前古,无粗彼遗全之讥;
而一唱三叹果得意外不传、神彩飞动之旨不乎?
今予所得者画尔,神圣工妙则有世之鉴别者在,予不得而知也。
子姑行,挟是以养身助道,不患人之不我知。
若犹未能皆偶也,子其迟之,毋怨。
宋嘉定丁丑重阳后十日序。
方是閒居士小稿自记 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷末、《爱日精庐藏书志》卷三一、《皕宋楼藏书志》卷八九
游季仙山中相访,索予诗文不寘口,辞拒不能,为检寻旧唱和,独出一百首,新作七十一首,杂著二十七首,词四十一首,集成两编,以酬其雅志。
予语尘俗不足道,季仙先世文学彰彰在人口,而季仙伯仲词翰又皆称于朋侪,今弃彼取此,岂厌膏粱而思糗,忘黄钟而取瓦缶者乎?
因书其后而归之。
嘉定丁丑重阳后十日种春子刘学箕习之父书于方是閒堂。
三果说 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
前年经纪故园,台榭亭池一无存者,先君子手植,惟、樱三木而已。
剥蚀于风露,斧斤于樵牧,肌理朽蠹,憔悴横道。
人多劝伐之,余持三不可之说,曰:「三果少而花,花而实,人咸美之。
今其老瘠,不充人之口,不悦人之目,子欲伐之乎?
是不可者一也。
且物之生也,由少而壮,由壮而老,由老而衰,理之常也。
子不记其少壮,乃幸其衰朽而伐之乎?
是不可者二也。
以岁月考之,种在予之未生。
今先君下世三十三年,予亦年四十矣,视之诸兄行辈。
今父兄不可见,见此果,叹手泽之存焉。
悯孤形之茕然,遐想典型,宛其在是。
子欲伐之,是不可者三也」。
客不能对,相与抆泪,芟剪枯槁,剔除远扬,培养爱护,便觉生意发越。
是冬依然著花,春子满枝。
予与向之言者摘其实,饮其下,而俱有感焉。
自尔勿剪勿拜,尚可期保晚岁,又奚止于斯也哉!
因为之说。
金鲤说 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
凡人居第,有水有,而后为胜。
故予筑室,地方三十亩,流泉五脉,室旁凿池。
水居其半,竹木半之二,屋宇亭馆又二之一。
池种鱼,鲢、󶃶、𩼋、鲤、鲫、鱮,随地之宜者放之。
客有以金鲤二十尾为饟者,予目之,奇甚,曰:「此何自而来哉?
曩客中都十年,见贵戚豪右搜网此鱼为佳玩,每尾不下数千钱。
何不往献,以求其赢?
今暗投于荒山之滨,拙亦甚矣」!
客不顾,纵之池而去。
明年,春明波暖,风酣日霁,浮湛下上,若黄鹂之穿杨,金梭之织组,其美无与方者。
久之,不见游泳,策杖寻究,园丁笑为言曰:「畴昔飞鹭雪立,驱逐不惊,是必为之捕食矣」。
予曰:嘻,是固以奇以色而自受其毙者也。
鲈、鲫贵白,鲇、󶃶贵青,鱼之正色也,故其沉潜容与,去来莫测,禽鸟亦未易肆其觜喙。
金鲤尚黄,色灿金,物生反常,暴眩太甚,人犹爱之,况鹭禽乎?
然而人知爱而不忍食,鹭忍食而不知爱,爱之与食,情同而好异也,亦物之反常,有以招其尤而诲其食也。
岂特鱼尔,惟花木之反常者亦然,惟人之反常眩世者亦然。
为《金鲤说》。
雉说 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下、《南宋文范》卷五八
养一雉,驯甚,次年又买一雉,意其共类,同笼贮之。
后雉俱栖,若有恐惧色,若知先后次序,略不敢斗敌,頫首下气,听命而已。
先雉昂藏自若,颉颃恣傲,有骄矜色,有凌忽状。
予窃怪之。
不旬日,先雉碎面折翅,去死无几;
后雉洋洋有德色,疑莫己敌者。
余然后知其惧也,乃所以藏怒蓄怨也;
其退也,乃所以求胜也。
雉,耿介禽也,不能柔巽者也。
今若此,若奴仆之私为计者也,若宾客之相驱逐者也。
若同列之生倾忌者也。
不然,则兵法所谓「必姑与之」之术也。
蔡泽之攘穰侯者也,其苏秦之取相六国者也,其张仪苏秦之纵者也。
吾于是乎有感,作《雉说》。
宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是闲居士小稿》卷下
贵清瘦,不贵敷腴。
雪后园林,水边篱落,似全其真。
若处之名园上苑,对之急管繁弦,是四皓之去商山之入瑶室矣。
古今赋之者何啻数千篇,起于宋之鲍参军,备于我朝之林处士
近世洮湖陈希颜尽和古今梅诗,计三十六卷,亦情钟之甚者。
然世之诗愈多,而和亦多,情益多,而亦益多也。
曰红、曰白、曰蜡、曰香、曰、曰、曰绿萼、曰鹅黄、曰纷红、曰雪颊、曰千叶、曰照水、曰鸳鸯者,凡数十品。
不知参军处士之所咏,果何品耶?
荔枝有谱,牡丹亦有谱,独无谱乎?
予欲集之,而近世亦有谱矣,尚何谱之云乎哉?
姑为之说。
水仙 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是闲居士小稿》卷下
予酷爱水仙花,以金华仙伯所赋八句檃括作《浣沙溪》词云:「水上轻盈步月明,凌波仙子袜生尘
是谁招此断肠魂?
种作寒花愁绝意,含香艳素欲倾城,并芳难弟难兄」。
对花把酒,歌之无斁。
此花最难种,多不着花,惟建阳园户植之得宜,若,绵亘畴陌。
含香艳素,想其风味,恨不醉卧花边。
昨令健步买百十丛而来,空手以返,再三诘责,但云「有金盏银台而无水仙花」,其欺侮固不在言,然政惮于赍擎,姑藉为辞耳。
殊不知水仙花即世人所谓金盏银台者是也。
俗子败思,每每如斯。
世事欺凌,比比皆是,岂独水仙花
笔之说,似佳客。
郑花说 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是闲居士小稿》卷下
郑花,染家取其木叶烧灰压色,若矾之能收色也。
山谷名之山矾,能言其用矣;
荆公以其花白比玉,谓之玚花,能言其体矣。
至其香韵,后当有合体用而言其合者。
故唐人诗云:「一树珑𤧚玉刻成,飘廊点地色轻轻。
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明」。
若谓此花为玉蕊,则此花不与此诗称。
予游京口隐山时,见一大藤盘互高架,僧言是玉蕊花,亭上题咏富夥。
惜乎游之日乃重九节,不及见其花。
若以文饶诗考之,则又不同,所谓「玉蕊天中树,金銮昔共窥」,决非矣。
而禁林嘉花珍木尚不暇顾问,何为植此野树山矾
于彼时岂得别无佳名也哉?
山间冬来,野卉萌突,香其花、玉其色者数种,岂独山矾
是则皆可谓之玉蕊矣。
一经品题,便作佳士,诚有幸不幸者。
琼花 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
琼花在蕃釐观中庭,旧经行维扬,值花方盛,为止宿焉。
人谓若聚八仙者,是耳有闻而目未之见也。
此花大如盘,旁绕双白圆片,或八或十,多至十二,中拥碎花,圆洁簇萃,香婉色莹,非聚八仙、玉蝴蝶可伯仲。
但记花者云,渡江初敌骑徙移去矣,今兹再盛,不知自何得本。
《花记》又言,当日尚留小根,踰年重发,若有神护。
此又妄也,不然,何不护之于未徙之前乎?
时人好奇,扬此抑彼,立为无双之说,每每誇世。
闽中士大夫家此种亦多,予尝用脱果法自后土祠移本来归,与诸公所植无□□□□非一本也。
但琼字,若如元献晏公引《文选注》以琼为赤玉,谓不相类。
蔡宽夫诗话载王元之始易玉蕊琼花,若然,则详「一树珑𤧚玉刻成」之诗,非为山矾设也。
言亦有理,尚俟博物者详之。
爱说 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
建亭两载而未名,嘉定十年七月二十有四日,独坐其上思索,无与是亭称者。
将归焉,归而复止焉。
坐踰时,风鸣松竹,萧骚有韵,听之不足,睨而视之。
又踰时,若有得焉,曰:我得其说矣,将揭以「云涛」,云涛谓也。
诗云:「云影乱铺地,涛声寒在空」。
曰:于得矣,如何?
不若揭之以「净香」,净香谓也。
诗云:「雨洗娟娟净,风吹细细香」。
曰:于得矣,其谓我何?
然则弃将怨我;
退无怨耶?
于是两全之,曰「读书」,取「读书竹林」之句也。
继自念言,予筑居此山,有书室,又有书楼,养浩有堂,颐真有馆,胡不䌷绎经史,必游玩一亭然后可以读古人之书耶?
不觉抵掌大笑,拂衣竟起。
顾山石数拳,发奇献技,予不忍去,曰:石其不可爱欤?
奇章公之所嗜者,予亦嗜之,当以「爱石」名。
自谓得其似矣,于石宜矣,于亭称矣。
进抚是石,见植者、苍者、丛者、秀者、挺而立者、直而劲者,无不可爱。
立而思之,趋而就之,走而摩拊之,绕而盘桓之,是诚足以为爱者。
子猷爱竹,槛有竹焉;
元亮爱菊,篱有菊焉;
隐居爱,山有焉;
君复爱梅,亭有焉;
茂实爱莲,池有莲焉;
屈原,砌有焉;
僧儒爱石,山有石焉;
禦寇爱泉,川有泉焉。
夫以数弓之地,而古之人爱者萃聚无遗,古人得其一,亦足以乐其生,我今兼之,是天与也,地与也,造物与也。
总其与而受之,合其爱而名之,使来者知我之爱者,爱其所爱,而不爱其所不爱也。
势要也,爵禄也,卿相也,富贵利达也,其可爱乎?
作《爱说》。
中秋玩月记 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是闲居士小稿》卷下
中秋玩月,古今所同者也。
虽古今所同,然故实所始,骚人雅士不多见于载籍,后世未尝无遗恨焉。
惟唐四门助教欧阳公贞元十二年与邵楚长、林蕴陈诩长安邸中,修厥玩事,赋诗叙景,曲尽其妙。
且谓:「月之为玩,则繁霜太寒,则蒸云蔽月。
云蔽月,霜侵人,蔽与侵俱害乎玩。
之于时,后夏先
八月之于,季始孟终。
十五于夜,又月之中。
稽于天道则寒暑均,取于月数则蟾兔圆。
况埃𡏖不流,太空悠悠,芳菲徘徊,桂华上浮,升东林,入西楼,肌骨与之疏凉,神魂与之清泠,斯古人所以为玩也」。
每一读之,未尝不卷卷,三复其说。
古今同玩是月,独欧阳公情思宛曲,形容详尽,不出此数十语。
是古今玩者几何人,而播传于后者止见于是序,何玩之多多,而笔之鲜鲜也!
辛未月夕,予与犹子康、庙、庾、庲席饮于屏山故庐之北溪,集宾友刘中友直、孙溶、柯君衡江汉吴泽,浩歌持白,尽宵而罢。
夜漏既深,溪光摇荡,表里澄澈。
仰视霄汉,无纤云之留;
俯颜清影,若明监之烛。
虽平生梦寐蓬莱、广寒之游,疑不是若也。
况复露气清润,岩桂馥郁,秾浸肌骨,幽情无奈,其玩虽与昔人是同,而清香溢盏斝、沾襟袖,不知长安之玩有是乎?
方其长安之玩有琐琐之悲、故乡之念,尊酒千里,恨不同风;
今诸公与予无在客之忧、怀土之痛,唱而和,劝而酬,优游夷愉,乐纵其极,吾又料昔人之玩必无是也已。
而复自念言,人生悲乐之不常,天宇阴晴之靡定,后之如吾之十二人者,果能无悲欢聚散,以复集于此乎?
藉曰同之,天宇高高,果能无阴晴之变乎?
蟾兔光满,果能常皎皎如斯夕乎?
天时人事,是未可期也。
临文嗟悼,政古人所以常兴感怆之叹,吾曹其独能恝然于怀,而无所系于心哉?
既而尊倾月落,坐客沾醉,友直请余记其事。
余揖客以归,命章子执烛,援笔书其颠末,为来岁故事,是不可不记。
一枝堂壁记 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○
刘氏一枝堂,太子太保元丰三年所营也,建炎初燬于兵火。
淳熙二年,伯父忠肃公嗣建于潭溪祖居
规模甫就,弗克兴创而薨。
我先君七者翁不忘先志,九年乃重建于翠壁之下。
翁殁,诸兄游宦四方,复颓废于十六年。
废后又二十八年,元孙学箕再建于南山溪上。
一枝」,盖取庄周鹪鹩深林之义,事具先君记文中。
呜呼!
惟我高祖及我先人作述之意,有不可掩者。
在昔我祖以文章器业闻于四方,以经术为先,师学者至数百千人,传道解惑。
凡五上春官,不合而归,筑室屏居,养亲适怀,示无当世荣望意。
不枉其进而恬其退,高风凛然,犹可想见。
我先人承累世焜耀之泽,传德行道艺之懿,登进仕路,致君泽民,何往不济,乃甘退处,奉祠于家,抱道以致。
呜呼,是固有过人者矣!
且天下之所慕者富贵耳,天下之所不屑为者隐约耳,今也舍人之所慕,而从人之所不屑,为是不有大过人者,其孰能与于此哉!
古者固有逊千乘之国,辞卿相之位,而不为高;
耕宽閒之野,钓寂寞之滨,而不为怨。
二者荣悴虽不同,其为忧乐亦有异,使遂乐富贵而悲贫贱,希势利而忘隐沦,其立志也为矫,其潜处也为伪,进退出处,两非其道,吾知其必不然也。
不然,则岂不谓之遭有时、达有命欤?
虽然,命固悬乎天,身固遭乎时。
大丈夫不识保身廉逊之明哲、高伟洞澈之机鉴,安命俟时,以乐其心,将使后世疑其得一而失一也。
惟知命者不然。
世之言曰:根大者枝必茂,膏沃者明必炽。
遗于彼而得于此,啬于身而昌于后,不在其身,必在其子孙,此又理之显然者。
天地昭著,福善祸淫,若数计符合,若烛照龟卜,无少差舛。
吾家自五季末来居此乡,逮今十二世矣,田园粗供伏腊。
二百馀年,祖孙相承,不替其业,诗书足以传家。
父诏兄命,守而无违;
圭组轩裳,接联于世。
一枝之安,抑可谓得其所安矣。
且此堂之建,由我宫保公而下,太师忠显公兴焉,秉节不屈,光照千古。
少傅秘阁屏山先生三公继焉,勋业道德,载在方册。
忠肃公又继焉,立朝行己,为时名臣。
所谓根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,岂虚语哉!
我先人经之营之,历年滋浅,故未有发潜德而继前躅者。
予小子不敏,何足以当之,惟不敢遗先美,不敢坠厥绪。
兹营南山新居,复建此堂,且祠我宫保公及我先人于其中,庸见命堂之意,以致其景仰之思。
抑所谓不在其身而在其子孙者,当勉之诸子,不肖亦不敢不自勉饬。
祠成,因志于壁,以告我后人。
嘉定八年腊月十有八日,元孙学箕(《方是閒居士小稿》卷下。)
致:疑当作「殁」。
寓室记 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
始予读庄周、禦寇书,谓人有生,直一世之寓耳,故其以存为附赘悬疣,以死为溃痈决疣,忘肝胆,遗耳目,视世之富贵利达、流行坎止,而游乎天地之一气,听其自逝,信其所止,曷尝系忧愉于心哉!
尝反复其说,固知大块载之以形,劳之以生,佚之以老,息之以死,是为一世之寓,而不知其所以真寓者何如也。
比壮,东西南北,区区而之秦,仆仆而适楚,乃稍晓解其理。
逮夫更历滋多,事情益熟,然后真识寓之所以为寓也,故尝为之说曰:使人心安于所寓,纵流离困苦,视世之变迁若不释然者,凡志虑所接,皆为胜境矣。
使人心不能安汝所止,虽日享高堂邃馆以华其居,媌娥钟鼎以悦其意,吾知其弗以为乐,而祗益动安土重迁之叹尔。
予以嘉定癸酉中秋安康,馆于汉东书院。
屋宇靓深,竹茂密。
通州治之东厅,接以过廊。
后有堂,甚闳壮,榜以「平心」,左史刘公某所书也。
堂侧即书院所,环列明窗,爽洁特甚。
后架廊以接厨廥,前创亭以趋东厅后庑。
周回缭曲,不类官廨,若东西王侯第宅,而又不与有治相混杂。
盖旧史君家侯某所营也。
凡予游息,日徜徉其间。
明年秋九月,始劈为疏棂,就障后庑。
为小室,方圆不过寻丈。
琴书堆案,画图张壁,若坐广厦,若居高明,以之室处,以之御冬,盖深知为寓之乐矣。
因自念言,万物赋形宇宙间,小大飞走,蠢然何知,有知且灵者惟人尔。
夫以蠢类无知之物,若蜂之牖于房,蚁之国于垤,蛛之都于檐,螟蛉之室于壁,一不完其居、适其性,知整葺焉,孰谓灵者反不若蠢者之有能乎哉?
故予感其事,述寓言,因榜曰「寓室」。
一日客至,坐甫定,莞尔而笑曰:「子形甚伟,子志甚大,卷其才而弗施,抱其道而弗售。
今乃跼蹐于斗大之地,以傲睨一世,自谓得于所寓。
吾见其隘尔,未见其大也」。
予曰:「是固然矣,抑不知子之所谓大而寓者,将以鸿荒太极为寓耶?
以汗漫六合为寓耶?
以丈夫四方之志而安事一室耶?
抑亦为人生去来之无常而不必以泥其迹也?
且予来为寓公,安此寓室,可谓幸会。
况家山在念,归兴浩荡,一日扬舲东下,此室存之与否所不能知,而予伟形大志固自若也,子何哂焉?
使后之同志者见,葺而新之,必曰:斯人也处小而志不卑,存大而用不迂,其安于义命者矣,安于福分者矣。
苟或撤而去之,灭踪削迹,又岂其数也欤?
岂其寓也欤?
子为我言之」。
客不能对。
既出,追其语以记之。
子月十有八日,寓室主人记。
菖蒲 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
蒲为品不一,生溪涧者谓之荪,植池沼者谓之蒲,皆粗壮丰硕,恐韩子所谓昌阳者是也。
惟烟崖云谷间自有一种,叶森而细、瘠而坚,脊若剑,状若发,丰茸蓬郁,根脉盘错,一寸十馀节,《本草》谓久服轻身延年、益心智,可入药者,疑此也。
余前年经庐阜,过洞口,见居人货山石奇甚,意可种此,以助小轩幽雅。
南康,适遇卖者提携傍余舟,扶疏绿净,可爱可玩,以金易二十斛以归。
然尚恨蒲肥,不与石称,虽不若荪之伟,亦未至发之细。
今夏物色数本,修矗若绿丝,森峭若霜剑,真奇秀也。
未几,僧志瑛又将其禅房所养者为寄。
清波漪漪,白石齿齿,瑛于石之前后植为首尾,蹲伏偃踞,宛类卧猊。
余寘之众斛之中,以冠其首,其馀高下有次。
环列坐隅,乃易其斛而记之:河北青瓷盆者一,福唐寿山石为斛者二,剑津玳瑁石为盆者三,番阳白瓷方斛者四,龙泉碧青盆者一,崇安绀色花鼓者十有六,南康旧乌瓦缶者八。
合计二十四盆斛。
呜呼,亦可以为富矣!
余尝为作赞赋诗,云:「茸其发,剑其脊。
露叶凝泉,云根络石。
英英尘俗之表,濯濯丰神之特。
棱棱林壑之秀,戢戢涧溪之质。
兹盖饱九秋之烟霏,擅千岩之丛碧者也」。
诗云:「沙石一杯水,怜渠长养勤。
几间生谷岫,座上得烟云。
九节苍龙瘠,千茎绿发纷。
山房窗牖净,閒澹我同君」。
又云:「掬水仍盛露,晨窗日日看。
渠黄叶剪,如我白须删。
龙蛰盘根古,蚕冰瘦节寒。
杜门无俗客,幽事政相关」。
然余畴昔无所嗜好,少日有书画之癖,中年酷爱书籍,迩日乃玩意于菖蒲
此皆幽人逸士之常态,较之留意他物,岂不万万相辽远哉!
昔人之有爱石者、爱琴者、爱山水者、爱菊爱莲者、爱竹爱梅者,其标致品格如何!
则余之爱书画、爱典籍、爱菖蒲,亦犹是耳,是未可以为冗长嗤。
今竹窗几,朝吟暮坐,列数百轴画,对数千卷书,罗数十斛菖蒲,时开一轴,时读一卷,意倦则徙倚伸欠于菖蒲之间,亦足以乐此生矣。
朋旧过临,能同此乐,则清心宴坐,坐至于忘言可也;
不能,呼樵青煮茶,茶罢揖之使去云。
嘉定十年五月十有六日种春子刘学箕记。
紫芝 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
辛未岁七月某日,予于故庐之前见有执紫芝而过者,就观焉,继求其馀焉。
人曰:「此公祖茔之所产者」。
尽以授予。
予得之喜甚,即往省诸坟茔。
山之上下皆也,一茎一叶者有之,一茎九叶、十叶而成房者有之。
其茎若漆之莹,其叶则紫而净,槁而不枯,荣而不华,扣之而有声。
携之而归,人之疑信者相半,予之自信则不疑也。
也,不种于人,不恒有于世,人虽遇之,孰知其为乎?
林者吾知其为木,叶者吾知其为蓬蒿萧艾吾知其为蓬蒿萧艾,惟也不可知;
不可知,则其谓之非也亦可矣。
虽然,之生必有祯祥,昌其后,为端;
世物也,之果不为祯祥也。
夫世之疑者不足怪也,怪其弗识也,识则无所疑矣。
余感其事,故为之颂。
隽洁兮,非眷之力兮。
毓无种裔兮,是为之德兮。
敷生兮,非人之耘兮。
特见挺出兮,是为之神兮。
繁茂兮,靡候耕耨兮。
抽蔚擢秀兮,是为之寿兮。
突萌兮,固守其贞兮。
槁而实腴兮,是为之灵兮。
适山而采之,云根连野兮。
拔不滞茹兮,伊人之取舍兮。
采之盈篚兮,人莫知己兮。
吾其与尔兮,自信而不耻兮。
止酒颂 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
嘉定三年,余寓止南徐,与三山惟定游。
每邂逅次,上而江山寺观,下而市楼客邸,必相与论诗,论诗未尝不醉。
岁暮,余将归闽,惟定连夕过余,徘徊凄恻,不忍遽别。
一日,惟定容色惨戚,若有不自释然者。
口若有说而未宣,□□□语而复嗫嚅,觉其意切而情甚专也。
予感其心,请其言。
惟定乃举首扬眉,揎腕掀髯,旁引曲喻,举后證前。
盖谓予之多饮,勉予节止之是先。
继念予独力以当世事,复相悯终鲜之无兼。
予深感夫意之蹇谔,其眷之勤拳。
念别去之经岁,徒负负以未悛。
岂无他人,情吐肺肝,酒食徵逐,孰能告焉?
念益友之警诲,诚药石之针砭,今而后兮惕厉,敬佩服以勉旃。
厥初生民,求全真淳,曲米回春。
缓酌轻歌,衰颜红酡,毓养天和。
后世肆忽,烂肠腐胁,纵情败德。
溢以池渑,相以肉林,忘国殒身。
彼髡自累,一石致醉,徒多为贵。
逮夫刘伶,五㪷解酲,曷若独醒。
竹林谓贤,群饮谓仙,沦胥忘年。
白也兴发,醉狂莫遏,采石捉月。
皇天无亲,祸福在人,沉湎是惩。
靖节达理,日泰厥旨,断以真止。
予何人斯,倒壶□(平声)卮,不觉其迷。
铭绅书盘,持戒静专,期无负朋友之言。
节酒铭 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
方是閒居士心固好客,以多饮废事,而又独力,既为颂以止之。
朋旧之来访者不能饮茶即退,必为开樽。
每执盏,客独饮,居士以立戒辞。
客意甚不乐,饮虽醉,情颇不𢦟(音含。),往往不察居士心,遂以为孤介傲物。
居士之赴亲旧之招者,亦复以止为请,坐是取词速谴。
不获已,间(去声)或破戒,累累杯勺,不知一杯复一杯也。
且恶居士之执德不回,反极其饮,颠顿过量,有甚于未戒之初,徒视所颂为虚文,而不能必其止也。
因自念言,与其沉湎以败德丧生,不若真止之为愈;
与其获诮于交友朋旧,孰若绝交之是□□。
又自为之说曰:止酒既获罪于人,绝交尤获罪于人;
止酒且不可,况于绝交乎?
止与绝二者诚介傲事,世所不可行者,孰谓居士之倜傥而可行乎哉?
今酌以中道,取断于心,每遇把杯,不得踰三爵。
庶几释交游之议,而有以全居士之生。
其或不亮,而终困之,是又不近人之情也,其可乎?
节酒之铭,于是乎作。
呜呼噫嚱!
狂药之害生兮。
仪狄之不仁兮,戕天下后世之人兮。
呜呼噫嚱!
世竞饮之,莫知其非。
子不尔思,将残其体肢。
颂焉止之,曷不守之?
流连沉迷,覆蹈前輗。
崇饮贪杯,谓畏亲友之讥。
君子爱人以德兮,独不坚其恳辞。
辞而弗获兮,胡不节而省之?
心之匪石兮,人将亮之。
藉弗能亮兮,岂人之情兮。
亮而弗悛兮,子将复奚为?
愿凡今而后兮,毋绝人之好兮。
去訑訑之色兮,黾勉而从之。
从容中道兮,不越乎三卮。
兢兢惟念兮,勿弛乎操持。
孙武之令兮,断断乎无违。
子其违之兮,是诚小人之归。
瘗鹤铭 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
甲子岁,自都梁携二鹤归。
戊辰冬,毙其一,所独存者悲唳不食,引吭长鸣,若失侣者,每窃悲之。
乙亥岁,予游安康,于故人任叔厚宁复得一只。
间关水陆,由汉渚下大江、转番阳,凡六千里而后至家。
涉历山川,与予相从,不为不久。
翔舞清唳,霜清月晓,助予雅致,不为不多。
在彼有得朋之欢,于吾遂閒居之适,可谓得其所矣。
丙子七月十八日,为仆陈七戕其亢而殒其一。
丁丑正月十九日,又为练十游荡,致饥饿而并绝其二。
予悲念恶剧,情所不胜,虽挞之逐之,不足以偿仙禽之非命,而释予之愤懑也。
既作诗以悼念,复作铭以瘗之。
呜呼!
鹤之寿,不知其纪兮。
千六百年,鸾凤同止兮。
引兹员吭,抗纤趾兮。
感彼箫声,舞清徵兮。
回翔金穴,钟秀美兮。
蕙帐兰岩,怨何以兮。
胡不一举,飞千里兮。
随穆王,化君子兮。
厄于僮奴,命枉死兮。
气填胸臆,弹厥指兮。
岂非尸解,离尘泽兮。
假托世缘,归弱水兮。
缟衣玄裳,弃敝屣兮。
九皋从兹,掩双耳兮。
终不劈琴,荐羞匕兮。
币裹纁黄,葬山屺兮。
世无还丹,不复起兮。
作铭见情,于以诔兮。
功德疏(代外舅作) 宋 · 刘学箕
 出处:全宋文卷六八六○、《方是閒居士小稿》卷下
天佑昌时,朝生贤将。
桂花方盛,得秋气之正中;
菊蕊初开,觉凉飔之俶至。
皆以致椿之祝,敢辄修科箓之缘。
伏愿某官茂对休成,永同宴喜。
九五福曰寿,膺俾昌俾炽之祥;
八千岁为春,伸善颂善祷之祝。