正欲诣台屏恭致问讯，藻翰宠临。伏审深入宗镜三昧，辨才机用恣无畏，就揭所录数板，联珠贯璧，真择乳鹅王眼脑，深用降叹。但恐日新之證，将弃旧习，于此去取，或未一定。如欲启发多闻强识，使知圣贤地位不容以智力可挟，用此为致道之具，求无入非自得之妙，康时济物，浩然无穷，是以用佛为真儒之效也。世有局于见闻者、主张门户者，心是而口非之，不得其详，意在愚人而不知其自欺，真所谓可怜悯者。观此亦可意解也。室中三转语，禅和子穷平生工夫，如应举三场文字相似，通日夜为之，犹恐未暇，岂是好趋难而舍易，弃彼而取此？盖不专工体究，未到大休歇田地，徒成知见解会，障自己眼，倒行逆施。前辈有言：若真个要打透此事，切不可看此录，将来意识先行，未举便会，更无可疑。失佛方便，则无入头处，虽曰利之，其实为害。陈操尚书是个参禅样子，对云门教意尚自拈出，口欲言而词丧，心欲缘而虑忘，被云门一期籍没了家财是也。今居士要为法施大檀越，须金圈栗棘铁酸馅子用事，勿引人入草窠，反增其粘缚，如何？因笔忉怛，稍暇，当请拄杖以请多口之罪。