儒有兰台东观，道有金匮石室，皆藏书之地也，而释氏独裒之轮格，而谓之转轮藏。前此无之，由吾祖大士肇建于婺之双林，他皆仿为之。其制体圆以像天，外设八面以像八方。上萃天宫，若极有顶，下峙山海，以表其旋，中建枢极以运转之。推挽所逮，有大音声发于其中，凡见闻瞻礼，咸极所至，祈禳感应辄如向。以故学佛喜舍之徒，常辐辏于三解脱门，斋储于是取给焉。或说大士本弥勒化身，建立殊胜，后人仿为之，无一不如所愿欲者。余窃谓不然。所至孰无佛书？孰无轮藏？其庄校严饰，孰不极一时之工？然其在人，或信或否，或施或不施，有馀不足之患因之，此存乎其人之说尔，非道有污隆而然也。使果为崇佛而建，如吾大士之所存者，人其信之，有不期然而然者。苟出于爱强愿胜，因所利而为之，鬼神其知之矣，有祈勿延，有禳勿斥，其感应亦复如向矣。大抵为佛之徒，当究佛之为心，当体佛之为愿，其要在于无所不济，初不在于为利也。吾乡安国寺实一方之冠，缁徒乃盛他邑。或欲究心内典，顾无经书阅习，众颇患之，相与率耆宿辈，施长财以权舆之。已而檀越捐金钱甚众，凡得二万缗。创于绍兴之壬子，成于四年之甲寅，庄校严饰，靡不备具。经自四大部，下逮诸律论，皆有之。呜呼，可为难事矣！然自建立以来，祈禳每如向，缁素阅习尤廑，皆寺僧不出于爱强愿胜，区区以自利为心，有以致之而然也。傥不替乃修，不坠厥绪，不歉他施，不愧所存，洁诚以恭钦之，殚力以护持之，若然则佛之道益彰，大士所望于后人者又将闳大而肆焉。异时于四谛十二缘，若天魔梵所不能转，与诸上人蒙佛慧力而三转之，又安知心手之开舒，言辞之赞叹，适相值于今日之盛，非缘起欤！是年八月一日，里人傅达可记。

熙宁间创自细民，址不容步百，楹不逮寻尺。绍兴初，通直郎白公尹邑，谒祠，陋之，呼甲户著姓数十，勉以改造。会多故，不遑。先是，府衙火于贼，守不类，俾令毁邑学为之，因俘其材靡遗。丹阳刁公继白为治，痛令毁学之酷，念先圣像设旅泊浮图，爰择胜而经营之。不数月，学成。众知故基不复用，议徙神宅，得吉卜，状其事于县，从其请。众择所推信主是，得邑人张渐，继得邹明溥，皆二人力也。权舆于绍兴之癸丑，落成于今之癸亥，可为难事矣。