敕：从欲者圣人之仁，尚谦者君子之行。眷我执经之老，辞夫次对之荣。既谅忱诚，其颁茂命。以尔心耽坟索，性乐丘樊，被累朝之特招，称疾屡矣；于十连而趣召，肯起翻然。既陪东学之游，兼侍西清之邃。见生几晚，方喜桓荣之说书；高论未闻，遽若贡生之怀土。仍夫华职，秩以真祠，盖彰优老之风，且示隆儒之意。逮兹累岁，始复有陈。前受之是，今受之非，谁能无惑？大逊如慢，小逊如伪，夫岂其然！顾尔务徇于名高，在我讵轻于爵驭？俾解禁严之直，复居论著之联。虽雅志之勉从，在至怀而良咈。噫！厌承明，劳侍从，既违持橐之班；归乡里，授生徒，往究专门之业。其祗予训，用蹈于中。可依旧秘阁修撰、宫观差遣。

门下：清庙茅屋，王入祼以展容；甘泉竹宫，臣临坛而拜贶。维皇家之懿矩，侈旧弼之陪班。骏奔而执豆笾，唯饬司存之典；鸿飞而归衮绣，庶咨尊老之询。虽隔仪刑，特优庆泽。少傅、观文殿大学士致仕、益国公、食邑一万二千六百户、食实封四千六百户周必大，中和而简亮，精密而闳深。究百氏之异同，亦归于道；漱六艺之芳润，以昌其文。积粹望于四朝，纪茂庸于两枋。既明且哲，早遂洁身；俾寿而臧，久安介福。属蒇初郊之毖，聿严并侑之恭。冬授策于泰元，迄展奉瑄之礼；夜受釐于宣室，迥凝前席之思。饬增衍于丰腴，亶褒荣于冲逸。不遐有佐，遹观厥成。呜呼！熙汉畤，雍神休，曾阻侍祠之列；保鲁邦，锡公嘏，尚怀夹辅之规。祗绎隆恩，永绥令祉。可依前少傅、观文殿大学士致仕、益国公，加食邑一千户、食实封四百户。主者施行。

朕惟风俗者治忽之枢机，士大夫者风俗之权舆。昔周文武之隆，在位皆节俭正直，小大之臣，咸怀忠良，下至庶民，无有淫朋比德。今也不然，怀背公死党之恩，蔑尊君亲上之义，谀佞侧媚以奉权强，诡僻险傲以钓声誉，倡说横议，贪利逞私，使毁誉是非，混然淆乱。于乎，朕之所托，顾乃如此！自今至于后日，洒濯厥衷，存公去私，可否从违，各当于理，则予汝嘉。其有不吉不迪，习非怙终，邦有常刑，朕不敢贷。

武成之庙，所从祀者出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。太祖皇帝尝见白起之像，恶其诈杀已降，以杖画而去之，神武不杀之仁，垂训深矣。太上绍兴间，亦以议者之请，黜韩信而升赵充国，黜李绩而升李晟，去取之间，皆所以示臣子之大节也。然王剪佐秦，骋狙诈之兵，盖无异白起；而彭越之臣节不终，亦同韩信。至于王僧辩虽能平侯景，然反连和于齐；吴明彻虽能因北齐之乱以取淮南，然败于吕梁，为周所俘，不能死节；韦孝宽拒尉迟之义兵；杨素开隋室之祸败；慕容恪、长孙嵩、慕容绍宗、宇文宪、王猛、斛律光、于谨，或本生夷狄之裔，或屈节僭伪之邦，纵其有功，岂足多录！若夫尹吉甫之伐猃狁，召虎之平淮夷，皆为有周中兴之名将；陈汤之斩单于，傅介子之刺楼兰，冯奉世之平莎车，班超之定西域，皆为有汉之隽功；在晋则谢安宴衎以靖胡寇，祖逖击楫誓清中原；在唐则王忠嗣之抚众守边，张巡之百战死敌。忠义谋略，卓然冠于一时而垂于后代，阙而不录，似有所遗。臣窃谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将绘于殿庑使天下士皆晓然知朝廷激义勇而尚忠烈。且知夫贬夷狄之类者所以尊中国；黜不终之节者，所以正君臣；去嗜杀之暴者，所以尚仁义。其为劝沮者大矣。

左翼水军五百馀人，皆屯于泉州，乞移拨五七十人于漳州驻劄，以防海道。

本府七县，年额管催秋税苗米八万一千九百馀石，逐县各就上三等人户合纳糙米内折科糯米三万三千馀石。盖缘本府当来置坊造酒出卖，上件糯米并纳本色，应副酒务支用。至宣和年间，税户何宰等列诉，本府出地出产稀少，难于输纳，乞罢官酒，改行万户，情愿折纳糯米价钱还官，画旨许民从便。是后糯米不纳本色，每石折纳价钱二贯三百文，转运司于内拨净利钱二百文足并义米一斗还提举常平司拘收。后因本府支遣官兵请给不足，绍兴十九年、三十一年节次奏申朝廷，就转运司拨还本府，交纳支遣，共管价钱六万二千七百馀贯省。后来本府又因添拣汰使臣、归正、忠顺添差等官请给数多，及遇水旱饥歉年岁，苗米数少，不足支遣，遂增收和籴，不论户之等第，一例送纳。下四等、五等贫乏之家，缘此重困，多致破产。和籴之弊已三十馀年矣，从前官司因循旧例，惮于更改。欲免行和籴，岁计阙米支遣。若欲罢去科纳糯米折价，则又以已曾奏申朝廷，不敢改易。若欲扫去积年之蠹，以宽一方之氓，合将本府七县元就上三等户敷纳糯米折价之数尽行免科，而人户管产合纳秋苗，尽照条例敷纳本色糙米祖额，却将和籴并行住罢，此实澄源正本之义。又况赋歛有常法，若以苗折糯，却再纽折价钱，未免违戾。本府初因造酒科纳糯米，后又折钱，既而阙粮，遂增和籴。今既酒不造矣，何名而敷纳糯米哉？与其反覆纽折而至于和籴，苛取于民，下户久被其害，不若只还糙米旧额，乃是国家立定财赋，即非官司过为掊尅。其名甚正，其势甚顺，非惟可以宽恤下户，从此获免和籴之害，而富之家税赋适均，无有不平之叹，诚为久远无穷之利。在本府虽减上件糯米价钱，而糙米尽纳本色，所入增多，岁计即无亏损，不至有阙支遣，及于本路诸司财赋并无相妨。只有合发还提举常平净利钱共五千九百馀贯，若尽纳糙米，所收义米及折纳价钱比之糯米净利可以补还大半，所亏之数不多，本府合与照额抱认补足，以此易彼，其利甚博。乞下改正施行。

窃惟国史虽据金匮石室之藏，然天下散失旧闻亦不可不网罗也。中兴以来，修《徽宗实录》则采元符诏旨，修《四朝国史》则采《续资治通鉴》及《东都事略》。今孝宗、光宗实录已成，将修三朝正史。自建炎丁未至于绍熙甲寅六十八年，典册所书，固已灿然，其间岂无登载漏脱、传闻异同之患？凡事有旧记述，可不广取而参考乎？今史馆所收《三朝北盟会编》、《中兴遗史》、《中兴小历》三书，恐如此之类尚多有之。臣以为宜发明诏，广加求访，如有以书闻者，下之史馆看详，果有可采，少赐旌赏。其有家不能缮写者，官给以笔札，庶几群言毕萃，正史不日可成矣。本朝国史，例皆无表，则岁月久远，将无所考。臣愚谓宜依汉唐之史，增立年表。至如天文、律历、五行，最为深远，非素精者不能下笔，故《晋书》三志则属之李淳风，而《唐志》则属之刘羲叟。臣愚谓宜精求其人，使修三志，庶几表志与纪传并传，以成万代之信史，岂不美欤！

离日丽天，休益绵于宝祚；轩星著象，位宜正于璿宫。大册涣扬，群情欣抃。恭惟皇帝陛下懋昭圣德，克谨化源。念宵旰忧勤，妙斡万机之务；而夙夜警戒，实关中壸之贤。爰登天作之良，用即坤承之重。新二《南》之风教，揭四海之仪刑。臣假守潜藩，钦闻盛典。以妇道率下，既追美于《葛覃》；愿圣人多男，尚伸虔于华祝。

大块劳我以生，辰之安在；君子爱人以德，誉乃过情。兹盖某官惠顾陈人，宠光初度。寒知松柏，傥获保于后凋；报匪琼琚，第弗谖于永好。

澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀。人无耻矣，咸依右相之山；我则异欤，独仰韩公之斗。首明趋向，愿出镕陶。

《云庄集》，故○陵太守曾公所作也。公家世以儒显，至南丰先生遂以经术、文章名天下，学者宗之，以继唐韩文公、本朝欧阳文忠公。时文肃、文昭公同以才学进，兄弟鼎峙于朝。文肃公位至宰相，佐徽朝初政。文昭公出入三朝，终始全节，号为名臣。其所更践多翰墨之职，今其遗文具在，典雅温纯，盖与南丰先生真雁行也。公文昭公之孙，龙舒太守讳纁之子也。文昭晚罹钩党之祸，龙舒公力奋于学，既践世科，官曲台矣，中道而殒。龙溪翰林汪公尝叹其文若川增条达，莫见其止，及志其墓，以简古目之。公五岁而孤，太夫人强氏，故资政殿学士文宪公之女，贤而明智，亲授以经而督之学。公颖悟异凡儿，少长，益骏发，每读书五行俱下，日记数千言。文昭公家多书，已而燬于兵，家贫无以市，一阅于肆，终身不忘，遂博通六籍诸史传记百家之言。少从人假《春秋左氏传》，未兼旬归之，人讶其速，公曰：已习矣。摘而问之，口诵如注水，终卷乃已。尝憩临安孤山僧舍，客有称僧如璧《冷泉亭记》者，就借所乘马驰九里，至亭上，一阅即归，写以示客，客往覆之，不差一字。时人惊服，以为王氏之仲任、仲宣、延氏之叔坚不是过也。年未弱冠，试于国子监，袖然为举首。已而不利于春官氏，去从博学宏词举。有司异其文，将以名闻于中书矣，夺于异议而止。公遂绝意科目，然嗜书愈笃，虽祁寒盛暑，手不释卷。为文操笔立成，初若不经意者，徐而绎之，虽积功精思者不逮也。公卒之二十八年，公之子今直敷文阁、福建转运副使炎，辑公之文为二十通，面以授伯寿曰：「先人生平为文甚众，然未尝属藁，以故多所遗轶。不肖之孤，纂集论次，堇堇是耳，愿丐序以行诸远」。伯寿辞不获命，退发公文而读之，弥日不厌。叹曰：夫文章之作，古病其难，其所以难者何也？盖材之禀于天者，其警敏不可以强而能，而学之传于家者，其源流又贵于远且深也。世之豪俊之士，博闻强识，一览无遗，材非不警且敏也，然家之所传无源流之学，徒凿其意而为之，则矜能骋怪，或至于畔弃绳尺矣。文章之家，重规叠矩，奕叶相承，源非不深且远也。然天之所禀，无警敏之才，独勤其业而守之，则罢精鉥心或不免于沿蹈故常矣。传之论吏道者曰，能与不能，自有资材，何可学也？记之论百工者曰，知者创物，巧者述之守之，世谓之工。呜呼！吏俗务，工末技也，能犹有材而守亦以世，况于文乎？公之聪明该博既踔绝辈流，而鸿儒宗工，代起相袭，心通性解，目濡耳染，其于文也，是唯无作，作则追美于前，垂声于后必矣。故其古诗则兴寄渊邈，词旨超迈，多效《选》体为之；唐律则务造平淡，间出清新，比事赓韵，精诣妥帖；至表章笺启，则又繁约适中，铺陈有叙，摭古语而加剪截之功，造新句而遗斧凿之痕。他文一皆类是，盖深有文昭之遗风焉。廉靖乐道，恬于势利，仕三十年仅至二千石而终，曾不获以诗鸣国家之盛而文出中朝之词命，位不配德，时共惜之。今敷文公擢隆兴元年进士第，入为尚书郎，出建使者节，俱有声绩。谦厚明敏，天子方乡用之，然则继文昭兄弟之业而使公无九泉之憾者，将于是乎！在《传》曰：「非在其身，在其子孙」，其是之谓夫！公讳协，字同季，云庄盖公自号云。庆元庚申八月朔，徽猷阁学士、大中大夫、知建宁军府河阳傅伯寿序。

某假守此邦，颠末三载，荷神之佑，雨旸时若，年谷登稔。绳治豪强，因被重劾，荷上宽仁，许解郡章而罢去。惟神聪明正直，必有以鉴临之。其去不敢不告。