朱夏正中，炎晖丽天。有炜斯果，争华斗妍。烂巴山之绮错，濯涪水以霞鲜。倏睹扶桑，于濮之岩。擢二本以森张，若九微之并然。心骇目夺，不可殚原。于是召宾朋、载殽醴，坐飞阁、俯连蒂，钓以登筵，品其色味。盖赤瑛之丹所不能抗，而金茎之露所不能拟也。谁其黠者，细穷物理，属我谈之，执杯以起，曰：「天下之珍，奚不产于中州？顾侧生于遐裔，曾桃李之不侔」？冁然答客：「理则易寻。凡瑰琦之所出，必以远而见珍。故槟榔产于交趾，石榴盛于涂林，橘柚贡于淮海，葡萄得于罽宾」。客或谓予：「勿以类言，此固易知，何物不然？盖明珠耀于合浦，白玉出于于阗，孔翠毓于炎洲，火齐来于日南。以人言之，亦复奚别？自昔圣贤，灿若星列，是以戎出由余，吴出季札。秭归之陋，而生屈原；苍梧之荒，而生士燮，曲江而下，世固不乏。又况东夷之人号为舜，西夷之人号为文，何必中原，乃可勃兴。试扬衡而咏之，踊一坐以咸膺。谓每食之不忘，托木异以舒诚」。盖其词曰：大火所熏，炎精所凭。含章抱洁，卓尔不群。永焜耀于南方，赫然其百果之君乎。

我于杯酌，仅了涓滴，醉安从来，而有醉石？石非徒设，醉亦多端。信笔书之，姑列其三。畏日流金，云汉赫赩。冲炎抱热，唇丹辅赤。偃蹇其间，聊以自适。时方艰棘，诡秘纷纭。疑信交攻，忧国如酲。于以伏思，庶几自平。探赜六经，究其微旨。注睫冥心，如病醪醴。曲肱于斯，洒然自喜。惟是三者，其趣则真。我示昏酳，得醉之情。葛阴扶疏，竹风萧骚。中夕据之，卧看斗杓。

伏审三师显册，将分鼎坐之穹窿；一札异恩，聊假琳宫之密迩。上以尽群生详延之体，次以全大臣难尽之名。去就准乎古人，体貌优于前代。恭以宫使大资相公得天间气，为世真儒。事业青云，弥久而弥大；精神黄鹤，愈老而愈清。学通今古之渊源，言得《诗》《书》之体要。议论确全于国是，勋劳力至于邦荣。出入三朝，任天下之重而不挠；始终一节，合圣人之和而有容。当资秉国之权，旋锡还朝之命。士心倾属，帝意褒嘉。法既变通，唯宋璟能守以正；时方绍述，非毕公莫能厥终。伫看盛礼之班庭，即庆元功之宰物。某提携小器，追琢馀材。艰难士途者倏踰十年，黾勉官事者实历六考。虽忠朴而自信，奈孤拙以谁怜？载循簿领之微踪，幸忝乡闾之晚进。执经肄业，诵高文于龆龀之初；歛板微官，慕盛德于衣冠之后。龙门就谒，虽阻望于辉光；雁足修书，固尝通于姓氏。敢谓无阶之小子，尝形有味之温言。赐缄已重于衮褒，传诲更优于金诺。区区敝帚，此时傥享于千金；奕奕明堂，异日当参于一本。时寒在候，冬令方行，乞上体眷怀，倍绥福履（清抄一百五十卷本《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷五六。又见《宋代蜀文辑存》卷六七。）。

伏审显膺帝制，峻陟师臣。虽力解于繁机，宜益隆于异数。用眷四朝之旧，永为百辟之崇。恭以某官蹈温恭之和，躬久大之业，识代天理物之体，怀尊主庇民之心。昔当二圣之倚毗，遽以累章而勇退。礼不容于赐几，乐莫过于还家。唯圜丘之告成，曾安车之迅召，恳避侍祠之礼，遂虚前席之思。故宜品数之宠加，以慰缙绅之系望。某限拘官守，逖远门墙，窃欣新命之亟闻，实倍常情而称庆。

石照终更，甘书下下之考；金华隐去，素有中中之田。惟遽远于台躔，用不忘于心府。伏念某多奇少偶，特立独行。既逾不惑之年，将堕无闻之域。遑遑数郡，踽踽半生。登青琐而望赤墀，亦云晚矣；坐黄堂而饰朱毂，岂所志哉。徒咏盖公清静之言，酷行黄霸宽和之说。居然简弛，职是旷瘝。昨被火符之甚严，日虞水运之不继。从容善罢，委曲保全。恭惟某官学足以为吏师，文足以为宗匠，门庭峻甚，鉴地昭然。虽雅意于澄清，特留情于寒俊。谓鸳鸾非撮蚤之器，置厥网罗；怜骐骥非捕鼠之才，宽其辔策。敢言大惠，施及小人。正此依栖，俄成远引。倦游作赋，免官初异于长卿；瞻眺为诗，去郡颇同于康乐。时未可冀，日侍为期。景仰弥深，咏言奚悉。

合阳治舍西北隅，大葛二本，皆十围许，临崖而生。樛枝密叶，上薄天汉。游龙飞云，骞舞横翔，羽盖旂幡，扶摇葳蕤，天下之奇观也。其下方亩，可以游息。予即其处小疏附之，剔粪壤、辟藩篱，为屋两楹，以为读书之所焉。朝暾苍凉，晨吹参差，夜色澄穆而月星隐见，吾未始不映窗而坐也。胡床乌几，左右设张，黄卷赤轴，纷披卷舒。退食自公，优哉游哉，廊庙之尊不与易也。是室也，主读书而为之，故名以映书轩云。绍兴九年五月望日，金华隐居何麒子应记。

距合阳城五百弓地，有大支提，号濮岩寺。气象崇崛，林莽雄蔚，飞楼杰殿，横跨空廓。天人所家，神龙所窟。宜有大多宝藏，晃耀翕赫，摩天对日。乃髹函画庋，弗金弗碧。像法隳摧，来者叹息。桑门了肃，裒乞金帛，心造目画，上营下甓，中撑外辟。天宫地网，森罗匼匝。频伽金翅，伸颈奋翼。攫杀援簭，之而爪目。鱼龙拿结，海神呀呻，如役鬼神，天置地设。不日而毕，见者辟易。岁在上章涒滩，五月初吉，守臣何麒，率州文武，捐金转毂，祝圣人寿，祈生民福。百比丘众，声转轮佛。仰环天盖，俯轧地轴。雷霆砰𥔀，金石戛击。既静既寂，如海如岳。万人赞叹，希有功德。麒稽首作记而说偈言：

乾斡坤旋扶景运，雷动风驰法天令。吾君万年执其柄，永在璿玑齐七政。

古子男之为百里者，入其疆，田野不辟、屋庐不治者谓之无政。况邑居之有厅事，所以行政令、临吏民，其可以一日而不葺乎？然使奢者为之，侈栋梁，华榱题，饰塈涂若瓴甓，亦足以厉吾民矣。故政为言正也，中也，其犹为屋，主乎正与中而已。推是道也，均赋役、谨朝会、听曲直、决犴圄，必归于正而以中道处之，何但足以观政乎？盖亦进于德矣。陈君汝霖之为古县也，景行前脩，笃志远人，于台池游宴之观未始一经意也，而独以厅事为急。公馀农隙，民不及知而已告成。邑之人咸请记焉，则吾有以观其政矣。乃祖文惠公有言曰：「仲尼设四科，而冉有、季路居政事之列。二子之器非止于是，盖十哲之贤各言其所工，而二子工乎政事者也，遂进于四科之首。则其器讵止于百里之间哉」？并以予言书诸屋壁。

舂陵之有学，始于唐刺史薛公伯高，而儒雅之风亦由薛公以起。盖以元和八年建文宣王庙于州西舜祠之左，九年，柳子厚为之碑，谓「水环以流，有頖宫之制」是也。是时固有《易》师、《春秋》师矣，而州人李合至举贤良第一。本朝文物益盛，庆历中何询直首中甲科。自是或五六人，或四三人，登贵仕者踵相接也。绍兴十二年岁壬戌，州以令修学校，得胜地于州治之东北隅。楼观隐然，极其壮丽，而踰纪无登第者，士子疑焉。郡守赵公暇日过薛公故所为基，慨然有移学之志，顾谓诸生曰：「兹地也依大舜之祠，据宜山之麓，旁临二派，远揖九疑，秀气会焉，不可易也」。诸生欢诺，俾以私财经营，而公田廪廥凡所养士者则为辑之。以癸酉冬经始，越明年夏六月告成。邦人遣其子弟鼓箧来游者以百辈。又明年，试于春官，而李长庚、何齍擢进士第。如持筹而算，如灼龟而验也，是果江山所为耶？麒窃考辟雍之制，辟者，象璧以法天；雍者，壅以水而环之，象教化之流行也。又泮宫之制，谓其半有水、半有宫也。《鲁颂》僖公之诗曰：「思乐泮水，薄采其芹。思乐泮水，薄采其藻」。而其成功也，至于在泮献功而淮夷服。是王者若诸侯之学皆以水为主也，一以象教化之流行，一以治蛮夷之率服。然则水之为利，顾不大哉！今舂陵之頖宫也，右溪出其左，营水流其右，而潇水贯其前，浩浩乎朝宗之势也。凡逢掖子，朝夕其间，洗心洁己，风乎咏之，涵泳道真而沐浴教化，宜其被上之德泽而洋溢兴起也，何地理家者流之足云乎！新学既成，教官与其俊造请于州，属麒记之。绍兴二十五年正月一日。

熙宁八年有旨，令梓、遂、泸三州分一路十四州兵甲盗贼事主之。故梓之守臣提举梓、果、渠、怀安、广安军，而遂之守臣提举遂、合、昌、普、资，而泸之守臣提举荣、戎、泸、富顺监。祖宗以来，遂之守臣独兼梓、夔两路兵马钤辖，至元丰间始移钤辖于泸州。

元祐元年，除权发遣开封府推官公事。时朝廷渐欲更改役法等，而谏者或诋斥裕陵。公上书曰：「先帝末年，参用韩琦、富弼之语，釐改新法之不便于民者，以十七八计。为其子者，正当遵用父道，以守其成。故《论语》曰：『三年无改于父之道，可谓孝矣』。今先帝陵土未乾，即议更变，以理言之，得为孝乎？今群臣诋斥者，实繁有徒。使先帝政事傥有不善，当先帝时何不尽言指陈，上疏极谏，而今乃迎合时好，妄肆莠言也？臣乃先帝识擢之人，难以改节立朝，乞除臣外任差遣」。乃除河东路提点刑狱公事。陛辞之日，又以劄子极言先帝政事不可轻改，且言：「司马光在先帝时，与王安石议论，闲废几十五年，其意必欲自行己学，此为有理。若他人在熙、丰则附熙、丰，在元祐则附元祐，此乃反覆射利之人，不可不察」。因自陈身受裕陵之恩，不忍取合群小之意，至于泣下。宣仁哀之，谓曰：「卿忠臣孝子也，但朝臣多言熙、丰政事有未便者。已令子细讲求利害，非轻改也（《续资治通鉴长编》卷四○三原注引。）」。

为熙宁御史，则逐于熙宁；为元祐廷臣，则逐于元祐；为绍圣谏官，则逐于绍圣；为崇宁大臣，则逐于崇宁；为大观宰相，则逐于政和。

咄大慧师肉骨身，无尽老佛云门僧。作小阇梨已英灵，圆颅出世诸方惊。振海潮音为发嗔，自谓佛日开群盲。倒推临济拖云门，踢翻晦堂喝东林。我为童子居蛮荆，立老佛傍识其人。劫火炽然无不坏，师见我文张口骇。向道元来无尽在，此语示人当再拜。龙象奔腾越天海，末法禅和多虾蟹。谓师不灭固捏怪，唤作师亡亦痴騃。二乘住世名应真，舍死趋生为大乘。太虚不没师长存，慧日杲杲元光明。