吾乡江山名天下，载在《图经》者，若锦屏、大像，而禹迹居其首焉。兹山在阆之东南隅，望之耸入云汉数千尺，而众山崷崒其下，高且大莫得而伍也。山之巅，浮屠氏居焉，其次，又有浮屠氏居焉。二浮屠之相去仅二里许。建炎兵火间，蜀大帅议以此山为青野，里人赵氏宠爱其坎岩洞深阻，凿石结屋，命南部法忍僧自升主之。为二殿，有释迦、文殊、普贤、十六应真等像，廊庑周匝。今僧清慜即其孙也。山巅广润平衍，旧有石老氏祠。祠之东北，各有池焉。其水冬夏澄澈，每厉岁亢阳用事，数百里内外，若县若镇，士农工贾皆肩摩袂属，斋洁祈请。涓丐既行，雨泽随沛矣。绍兴乙卯，主山之田者杨元舜爱其峰峦秀耸，水且有异，与其弟元盛又即老氏之祠营佛室以奉香火，用新城兴善僧法海主之。海之徒曰智慜，幼侍其师层巅几五六十年，日营月辑，殿宇楼阁迭相宏丽。中置释迦大殿，环以五百应真。其北庑为慈氏之宫，翠楼巍然。南庑则菩萨诸圣之堂，突兀间错。噫，亦劳矣！啸工运材，动百馀里外，陟层峰，上绝巘，非数十牛不可辇一木，人力不论也。尝闻建置之始，以十馀牛负大木，直上数千步，寻至层巅，绠绝而复坠，哮然若重崖之崩，直抵深壑。工徒蹙额敛手曰：「是不可为矣」。老僧笑嘻曰：「是山之神戏我耶，何为奋掷而无一毫之伤也」？徐而下取之。虽久费日力，而殊无倦色，卒之不动声色，绀宇告成，殆有物阴相之者，亦僧一念之诚而然也。僧屡请于余曰：「自吾师之居兹山，阅岁滋多，愿书始末，传示永久」。余拒不能，僧请不置。余谓之曰：「僧成就此山，以酬先师之志，固诚矣。然此山之名，吾窃有疑焉。夏禹别九州，导九江、浚九川，虽足迹遍天下，而于西南之隅不过嶓冢导漾、岷山导江而止耳。兹山今北距嶓冢约六百馀里，西距岷山又千馀里，然皆梁山之境也。抑乃禹于山行乘樏之际，实登临于此山也耶？不然，兹山固无异于众山矣，何以独得圣人之名于今也！以是推之，则锦屏、大像固不足贵，而此山已于唐虞雍熙之时先为圣人践履之所矣。其与夫后世称赏于一时而诧世俗之耳目者，其久近何如耶！今慜师又即圣人之所踪迹而践履者结为道场而瞻敬之，则其所见又与夫世俗之爱奇嗜异者天渊相绝也。虽然，吾欲因慜师而问此山之神曰：『吾乡于本朝端拱、咸平间异人辈出，接武朝廷，说者以为锦屏、大像英灵之秀发，而兹山得名又古于二山，威灵气燄当不出二山下。而自神禹还辕以迄至今，山之左右前后曾不闻有秀民奇士可以彷佛本朝诸公者，此独何也』？山神有灵，吾及见之」。绍兴改元腊月望日书。