予梦游阛阓间，睹箕踞北庑下者，长太息而憔悴。询之，则曰：「传一物已数世，云斯宝也，当尽鬻之。待价于此有年矣，往来之人弃唾不顾，侮笑讥诮者有焉。欲毁而弃之，奈此旧物何」？出而示予，修广几尺，圭棱方直，温粹缜栗，无少瑕污，真美玉也。予嗟叹之，复谓之曰：「子何患？韫椟而藏，必有识者」。语既而觉，应答在耳，疑其非梦也。有感而作，遂为之赋云：

方就枕于书帷兮，悠悠于梦寐。历西方与南北兮，足乍到乎城市。走通衢之四达兮，簇纷华而争丽。睹箕踞于北庑兮，长太息而憔悴。如抱恨而不克伸兮，每吞声于饮气。予亦得而疑兮，将试问其所以。对予慷慨而言兮，遂抵掌扬眉而无愧：「家传一物以为瑞兮，数世宝玩而藏秘。怀冰渊之戒慎兮，常兢兢而如坠。求善价而沽诸兮，积有年于此地。彼憧憧之往来兮，悦纷华之柔媚。但望望而径去兮，不一其奇异。闾巷之无知兮，皆侮笑而嘲戏。乃沉吟以自思兮，岂怀此以招累？既无益于吾身兮，欲毅然而毁弃。念畀付之九重兮，抚旧物而垂泪」。慇勤出以相示兮，颜色缜栗而温粹。修广几尺而无瑕兮，形体方直而堪贵。信蓝田之美璞兮，可以为瑚琏之器。予谓「子何憾兮，宜珍藏于箧笥。精辉发而外见兮，识者不求而自至。庶尘埃之颖脱兮，作天庭之嘉瑞」。语将既而俄觉兮，应答在耳而可记。慷然命笔而成歌兮，顾予何异于斯类。

访知州郡纠合军民，共欲起义，此皆祖宗百年涵养忠厚之裕，天地神祇所当佑助。檄到日，康王可充兵马大元帅，陈亨伯充元帅，宗泽、汪伯彦充副元帅，同力协谋，以济大功。

孙傅可太子少傅，谢克家可太子宾客，辅太子监国。

窃惟陛下昭至德，建太平，体尧舜之用心，急亲贤之为务。见一善改容而礼之，取一长加意以成之。或繇匹夫而起下僚，遂享好爵而陟显位。可谓于卿士大大无负矣。其忠纯悫直、廉茂介洁之士，进以其道，取由其义，诚不敢忘陛下厚恩。而奔竞附丽、乾没无耻之人，常与党类并居，伤化戾俗，或在于此。比年以来，苟合取容，阿党相比，为私门之惠，忘国家之恩，贪进务得，变诈百出。托身之初，腹心尽布，谓之纳忠。被用之始，先加约束，谓之受记。前出某氏之门，一不满意，又转而之他，则谓之投换。阴与之合而阳背之，以陷害异己，使至不测，谓之摆踪。或输诚死党，自明不欺，则有损亲戚之好而发其私书。或托为耳目，媒糵所憎，则有伺记朋旧语言，缘饰增加而传之短卷。通奸利、行货财，则有往来其间者。营私家、给子弟，则有甘其役辱者。为士大夫而失节丧谊一至于此，盖其为说曰：「徇私之效速于奉公，附下之利过于事上」。凡国家之治忽，生民之利病，若不相关然。一旦有缓急而取用之，宁负朝廷，不负知己。岂不上伤阴阳之和，下隳万事之绪哉！臣闻百僚师师，重华致治，多士济济，文王以宁。盖人臣和肃于下，则人主尊安于上。今以陛下之圣智，诚明断而早正之，辨是非、别邪正，收权宠、破朋淫，以崇至化而救失俗，则虽前古帝王之盛何足逊焉？臣愚不知治道，唯陛下留神裁察是幸。

三镇，国家之根本，奈何一旦弃之？况敌情变诈百出，安可保其必信？割之亦来，不割亦来。且河北之民皆吾赤子，弃地则并其民弃之。为民父母而弃子，可乎？

拥彗迎门，陋未央之末礼；御鞍驰道，笑至德之未情。

伏审宠锡元勋，诞敷明命，显跻峻秩，超正上台。凡在陶钧，举同抃慰。恭惟某官高明纯亮，博大渊通。器周文武之宜，道济功名之会。行其所学，致身夔稷之间；迄用有成，跻俗唐虞之上。方且增焕丕承之烈，发明垂裕之功，广学校以新人材，睦宗枝以厚风化，大备一王之制，永图万事之康。分饬师干，远平蛮徼。山川失其险阻，冠带被于遐荒。文治既优，武功复畅。盖裴度有平蔡之烈，不能致治于太平；魏相推佐汉之名，尚愧弗通于征伐。载惟成绩，独掩前人。某早以庸虚，厚蒙眷奖。方成器使，阻造公门。欢颂之诚，敷宣罔既。

伏承被召中宸，雠书东观，物情胥惬，贤德有光。某官自奋盛隆之时，早膺文学之选。下帷黉舍，六艺以造其渊源；扬笏路朝，诸公皆瞩于光价。暂丞剧寺，还步殊途。登天禄之峥嵘，游道山之清切。玉杯繁露之异，悉考旧闻；金马碧鸡之雄，尽探奇迹。岂惟阅签轴之秘，良以养梁干之才。恩检初传，儒林真忭。某犹未遑于贺牍，乃先辱于谦縢。其在感藏，曷胜敷叙。

㮚拜覆姑夫都大提刑宝谟郎中、姑姑令人：即辰六月徂暑，稼宝告登。恭惟叠组辉华，宸眷益楙，尊候神赞，动止万福。㮚不振之踪，累侍所生，𢾅门忍贫，仰藉鸿休，知感知自。比尝一再贡状，嗣以无谓，弗敢溷签史。若詹依一忱，则食息未始少替。乡间之梅沾足。日来晴炎，泉流易涸。目今更得甘霔，一饱可指期矣。江右扰扰，闻已平戢。威惠所孚，固宜屏迹。知县表兄微恙，已遂向安，深切庆忭。内除尊表，安问如织，两院嫂恭人尊候曼福。禁从之拜，乡里应有驱策，伏听严戒。不备。㮚拜覆。

㮚再启：㮚以不智，与时背驰，屏居荥阳，稍习閒静。向来曲折世俗，自以不至艰劳，今不复能然矣。荥阳当车马冲，过客游士尚复存访，辄避之郊野中，穷涧谷，缘岩壑，往往忘返。乃烦高义问劳不忘，顾何以承之？但增感戚。无缘面晤，不胜依依。㮚再拜。

仲宗，昔予太学同舍郎。尝裒其亡友唐悫生诗帖，轴而藏之。褾饰灿然，如以达人贵公得气。予时尝书之，嘉其朋友之义。今又书此，以见其为人子孙之孝。宣和五年五月晦，仙井何㮚文缜题。矩文度同观。

五月既望，予病初起，支离东窗，抱膝危坐，假寐而夕。鸣蚊远发，蝙蝠飞檐。或见金枢放月，流光溶溶，照入窗户几案卧簟间，历历可数毛发。予摄衣欣然，起而歌曰：「快哉，有是乎！此李谪仙举杯邀月之高兴也」。薰风南来，襟袖冷冷，须臾暴然，庭木掀翥。予复浩然而歌曰：「快哉，有是乎！此陶渊明自号羲皇上人之清致也」。有如此月，空斋如水亦然，歌酒以侑幽雅。乃发箧，取杜子美《饮中八仙歌》读之，且以酬一时之兴，而补歌酒之缺也。讽诵数四，周回无倦，穷绎辞意，知子美叙此八人之饮酒否，亦自有诠次。夫酒徒醉客寄怀于杯酌间，死生、利害、荣辱、是非未尝系累于胸次，古人所谓得全于酒者也，刘伶《酒德颂》、王无功《醉乡记》言之。曰若贺老人能饮，乃所谓德全于酒者乎！此非七人之所能及，故子美首歌之曰：「知章骑马似乘舡，眼花落井水底眠」。则知其死生、利害、是非、荣辱或前不择而后蹈之也。虽七人之皆得于酒，而未有贤如贺也。若夫高谈雄辩，乃谓不善饮者，将与古骂坐者等辈尔，故独最后之。读之百过，若飘飘然斯人相从于樽俎间，盖实有慕于斯人之徒也。半夜漏移，云高月转，风定籁息。舍策酣寝，不知大昕鸣鼓，东方之向辰矣（《国朝二百家名贤文粹》卷一九一。）。

「否」上疑脱一「善」字。

公性开豁，好恢谐。远谗佞，好与贤于己者处。幼丧父，丙戌举进士。伯仲十一人，公居九。铭曰：

公贻厥后，子孙昌炽兮。善继其志，岂非安息兮。凤来龙穴，吉地丰隆兮。神气不休，志之灵永兮。水龙山北，仁寿并福兮。前嘉后荣，健气攸钟兮。