五代末，柳氏为大族，尝□仲涂集中，得可以治家者，普录以为警诫焉。太祖初，侍御史柳承翰列诸子而训之曰：「载金连车，不如教子读书。弯弓骑马，功成无价。弹丝吹竹，身衣罔覆。累棋奕奕，举口莫食。杯酒嗜味，不贼而毙。在家了了，出门皎皎。养儿胜虎，犹患不武。多学广智，少宦谙事。为官纳货，莫大此祸。侮文弄法，天诛鬼杀。以私害公，灾必及躬。吾岂徒言哉，汝等其勉之」。评曰：丝竹非禦寒之物，奕棋非充饥之器，嗜酒非养寿之□。三者能之，不足以为贵；不能，不足以为耻。刚强者，男子之德也；柔顺者，妇人之美也。不刚而柔，谓之非夫；不柔而刚，谓之悖妇。人亦曰「养儿如狼，犹恐其尪；养女如鼠，犹患其虎」，亦□义也。又诫之曰：「人家兄弟，无不□义。因娶妇入门，异姓相聚，争长竞短，渐渍日闻。以至悖戾，分门割户，患若贼雠，皆汝妇人言所役也。吾见多矣，若等宁若是乎」？诸子奉教，退则闭息恐然，如有大诛责，至死不敢道一语，为不孝事。评曰：商周之主，汉唐之君，未有不由妇人而倾国也。妲己丧商，褒姒乱周，飞燕危汉，杨妃倾唐。若天下者尚如此，矧一家为！承翰之侄辟，字太初，母怜之甚。为童儿时，学校之中，师不敢深训之。及年三十，见兄弟登第，始尅意读书，未成而卒。其弟□□曰：「呜呼！父母爱其子，不教之学，是不爱其子也；教之不严，亦不爱其子也。教之子不学，是不爱其身也；学之不专，亦不爱其身也。有教之不成于善者，未有不教而能成于善者也。教之必学，学之必成，成之必立，立之必及。夫能有及乎君子之道，则君臣父子正，社稷人民安，矧馀事哉」？评曰：学者，教化之道是也，变愚为智，化小人为君子。人之有子，不可不学也。古人有言曰，人皆可以为尧舜，涂人可以为禹，岂不信然乎。能学则庶人子为卿家，不学则卿家子为庶人。欲教其子，必早开之，无使时过然后学，虽勤苦而难成，□可惜矣。言有至近□，行之足以致显效者，真善言也。始余少时游董氏门，侧闻司户丈有所劝诫，数谕以柳氏家训，□窃笑之，彼疑□□□然，何足道哉。比年长，□美人事。观司户丈以经术教其子益□，而诸子崭然各以才显，与计者偕，俄擢进士第，为乡门光荣。然后知善言为可法，顾力行如何尔。司户丈雅爱斯文，既行于家有成效矣，乃复命刻石以传于后，庶几□日子孙起居顾视，勉勉绳绳，举知修省，以兴吾宗，则其志□所期，又可量邪！余知董氏门中光荣卓伟，□人观听，当有过于今日者矣。绍圣四年八月初十日，乡贡进士任泽题。