天地以好生为德，故羽毛鳞介无一不遂其性；诸佛以慈悲为念，故蠢动含灵无一不适其情。此无他，只是存心广大，一切众生皆吾爱子，一切血属皆吾性命，则放生讵可缓耶？世人当知戒杀、止足以解物之冤。若能放生，不唯与物为恩，又集无穷之福。今人处世岂无所愿，子孙则欲其昌荣，名利则欲其超胜，以至学道学佛，必欲善行圆满，早成正觉。余见世人皇皇百计，求是数者无一如意，曾未知放生因果，其效甚速。不观古人已验之事，难发好生慈悲之心。汉杨宝救一黄雀，报以玉环，令生清白子孙，其后震、秉、赐、彪，四世三公。睹前人子孙昌荣如此，则凡为子孙计者，可不以放生为急乎？宋莒公戏编竹桥以度群蚁，遂魁天下，福禄寿考，当世无比。睹前人名利超胜如此，则凡为名利计者，可不以放生为急乎？孙真人解衣赎蛇，得水府活人之方，遂登仙籍。寿禅师盗钱放生，恬不畏死，遂为大善知识。则道佛之获报应，又如何耶？且放生之门非止一端，或举于四月八日供佛之时，或施于庆诞日祝寿之际，或遇本命，或因疾病，或过门而怜其无辜，或出路而见其可悯，皆因果也。会稽丁锐撰。