自王都达郡邑咸置社，非求媚于神，大报本反始，以示民也。社，所以神地之道也。地载万物，人之生养赖焉。先王谓有功德于民者祀之，故后土能平九州，则以为社，其后配以勾龙。农与弃能殖百谷，则以为稷，稷并于社，皆出于典礼之不可阙，故历代宗之，以至于今。其位不屋，以达天地之气也；其时则春、秋，以谨祈报之节也。牲宰币帛之仪，樽罍俎豆之数，皆有故常，不可损易。涤濯之谨，斋戒之严，陈设有章，灌献有度，肃而不哗，森焉如在，谓不如是则神将焉享。是故坛必素饬，器必素备，物必预蓄，事必预讲，否则皇遽怵迫，支左失右，形色贰于内，威仪舛于外矣，敬安在哉！仪真为郡二百有馀载，用古社义，为坛于州治之西，去城二里许。政和初，陈侯珦复兴葺之，寻爇于兵，故址颓然为牛羊区矣。五、六十载间，郡举彝典，率旋薙剔以祭，编芦为室以供，事毕则彻，潦则徙祭于僧房，所以受风雨霜露之义亦亡矣。历政几数十，皆因仍未议。浚仪赵侯师龙之来，喟然叹曰：「神莫所寓，而人欲安居，得乎」？乃颁廪僦工，即其地而营焉。污者培之，坟者夷之，其坛为五，正社稷之位，风师、雨师附焉，又屋其北偏，以为典献者之舍。凡为祭用者毕具，墉以周之，扃以閟之，严洁端整，侐然靖深。其规画有程，其任使有方，民不知役而事已集。于是耆者、稚者始知精一奉祀之意，且曰：「赵侯知本者也，笃实简易、不事声名者也，吾属其可忘哉」！咸属葵以记。葵谓记所以传远也，唯其事无愧则可以属词。今赵侯弗事他作，惟新厥社，其知礼矣。用推叙昔人立社之旨，以诏来者，庶几循侯之迹，其毋怠！