谨按《礼·内则》云：「妇事舅姑，如事父母」。则舅姑与父母一也。而古礼有期年之说，至于后唐始定三年之丧，在理为当。况五服制度，前代增益甚多。按《唐会要》，嫂叔无服，太宗令服小功。曾祖父母旧服三月，增为五月。嫡子妇大功，增为期。众子妇小功，增为大功。父在为母服期，高宗增为三年。妇为夫之姨舅无服，玄宗令从夫服，又增姨舅同服缌麻及堂姨舅袒免，至今遵行。况三年之内，几筵尚存，岂可夫处苫块之中，妇被绮纨之饰？夫妇齐体，哀乐不同，求之人情，实伤理本。况妇为夫有三年之服，于舅姑止服期年，乃是尊夫而卑舅姑也。况孝明皇后为昭宪太后服丧三年，足以为万世法。欲望自今妇为舅姑服，并如后唐之制，其三年齐、斩，一从其夫。

中书门下牒凤翔府：准显德二年五月七日敕文，「应天下僧尼寺院除已指挥存留外，其馀并仰停废毁拆」者。牒，奉敕：「访问诸处多有山门，皆是灵境古迹之地，亦在停废之数。宜令指挥，其逐处山寺如未经毁拆者，并与存留。如山下有属山寺下院，亦与依此指挥。仍具存留去处屋宇数目闻奏。其州县军镇城郭村坊经停废寺院，一依元敕处分」。牒至准敕，故牒。建隆元年二月十二日牒。右仆射兼中书侍郎、平章事，司空兼门下侍郎、平章事，司徒兼侍中。