辰象在天。睿文昭焕。体宏述作。义著箴规。发挥刑政之源。黻藻皇王之道。况理包系象。词正典谟。岂惟炯诫心灵。实乃化成天下。伏以刑清则功济化育。政治则俗致和平。大哉圣言。允叶天听。臣职守方镇。宣扬教化。仰观睿藻。伏荷时休。思欲纪在盘盂。周旋佩服。不若悬之日月。垂范将来。是用课率柔翰。形于传写。刊于琬玉之上。表于府署之门。示文武之楷模。为古今之殊观。其碑刊刻已毕。见立屋宇。谨令修装三本。随状奉进。臣艺能薄劣。笔札无功。贵竭臣子之诚。式扬君父之德。轻尘旒扆。伏用兢惶。

□言当道监军使李先寿回。奉宣圣旨。及伏奉手诏。赐臣御制□华光荣加于望外。藻饰皆以典成。仰瞻日月之文。徒荷乾坤之德。拜恩□无不照。德无不容。□物推诚。爱人以礼。四门载辟。百揆时叙。加以天□词锋生□谐于律吕舒词义正于典谟。虽汉称五。魏有三祖。挍词比义。何足等夷。□奉成规以柔远。岂敢言功。仗神武以清边。才将展效。□臣等□录微功俯纡睿藻。恩光照曜于遐迩。文□倬轶于古今。臣□庆幸□为言非臣敢望征□譓□踪归于圣主清□难陈□遇于上□集大绩此皆□仗天威。在臣何有。又云宣皇风□布□率伏南诏夙禀成策。得以宣明。岂敢贪天之功。以为微臣□力□眷私又云一心奉国。百虑□公又云永光史策名臣□一□特诏皇储。发挥□妙恩荣昭彰于四海。文翰辉□于□去造期于尽命。以理戎蛮。无□受恩至深□陈之□。

臣闻上承宗庙。下镇黎元。永固无疆。莫先储两。伏闻圣躬以山陵未祔。哀毁逾制。因乖摄卫。至今未安。若更忧劳万机。伏恐旬月之间。未得痊复。皇太子睿质已长。淑问日彰。四海之心。实所倚赖。伏望权令监抚庶政。事无大小。一切咨禀。候圣躬痊愈。即归春宫。如此必冀圣体速就康宁。庶政免令壅滞。臣位兼将相。受恩最深。今之所陈。是臣职分。特望陛下俯从人望。克崇万代之业。

殿下体重离之明。当储贰之重。所以克昌九庙。式固万方。天下安危。系于殿下。皋位崇将相。志切公忠。先圣察知。早承恩顾。人臣之分。知无不为。将以上荅眷私。罄输肝鬲。伏以圣上嗣膺鸿业。睿哲英明。攀感先皇。志存孝理。上追殷宗之德。谅闇未尝发言。军国万机。委于臣佐。所宜竭诚翊戴。以致雍熙。但付托未得其人。处理多亏公正。今则偫小得志。隳紊纪纲。官以势迁。政由情改。朋党交构。荧惑宸聪。树置腹心。遍于贵位。潜结左右。难在萧墙。国赋散于权门。王税不入天府。亵慢无忌。高下在心。货贿流闻。迁转失序。先朝屏黜赃犯之类。咸擢在省闼府署之间。至今忠臣陨泪。正士吞声。遐迩痛之。谓之不可。伏恐奸雄乘便。因此谋动干戈。危殿下之家邦。倾太宗之王业。伏惟太宗栉沐风雨。经营四方。列圣兢兢。年将二百。将欲传于万代。永保无疆。岂可以一朝委任王叔文王伾李忠言等三人小艺之臣。付以军国重务。恣其黩乱。坐致倾危。日夜忧危。不胜愤激。捐躯报国。今则其时。特望殿下即日奏闻。斥逐偫小。天下事务。出自殿下之心。则四方获安。忠臣得以戮力。皋受恩两朝。寄任崇重。惟知竭节。以效恳诚。伏惟殿下扫除之。

尚书兵部臣韦皋等言。臣闻天讨有罪。兵应者胜义者王。夷不乱华。师直为壮曲为老。多助之至。四极爰凑。贞观则同罗击延陀。开元则九姓殄默啜。曰商莫不来享。犯汉虽远必诛。德风鴹乎河源。武节憺乎月𩨳。率宁人之有旨。先元戎之启行。用信威光祖宗。不以贼遗君父。恭惟皇帝陛下宣昭义问。敉宁武功。缵八叶之鸿图。奋四征之雄略。怀枭鸱。销祲沴。禀仰太和。剪鲸鲵。清郊原。扫除偫秽。王犹允塞。我武惟扬。奇干善芳。各脩贡职。条支若木。咸顺旨令。邈积石之遐陬。有吐蕃之丑类。侵败王略。倍奸齐盟。乘边将之弛兵。瞰戎亭之虚候。为蛇豖。食上国。尽盗河湟。帅蝥贼。摇我疆。再惊畿甸。骑壒敢于深入。銮跸至于亲屯。然授兵。协以谋我。尚纳污而含垢。姑通事以结和。清水之盟未乾。好畤之师已聚。指泾灵而缴赂。闯盐夏以捣虚。夷德无厌。弗悔衽金之祸。楚氛甚恶。辄兴衷甲之谋。蠢尔为雠。整居匪茹。维时南诏。慕化中朝。先零之质诸。虽尝并力。麋人之率百濮。罔不离心。顿颡于边。受命于吏。断匈奴之右臂。羁南粤以长缨。燕貉输致骑之勤。晋戎成掎鹿之势。彼既失铁桥之险。我遂克峨和之郛。盍窜匿于龙堆。复虔刘于鳞塞。戕我守将。堕我陴隍。脩戈矛予与同仇。靡室家不遑宁处。臣等请奋其旅。以歼乃雠。凤翔振武灵武之骑猎其西。邠宁太原泾源之兵震其北。率山南熊罴之挍。暨东川貙虎之师。乌蛮挠其腹心。回鹘捣其肘腋。众素饱矣。壹大治之。诸将陈洎等。统五万军。出十一道。济师西颢之半。策勋北陆之初。荡平七城。斩馘万级。获铠械五十万计。燔堡垒百七十馀。遂贾勇而围昆明。将决胜而定青海。伪东境五节度大使论莽热。释朔方之众。援维州之城。九攻九却之计穷。七纵七擒之威速。连连执讯。矫矫献囚。不然我薪而自焚。有如破竹之立解。爄沸鱼溃。瓯脱兔奔。谷静山空。行就马耆之僇。区殚域灭。讫闻智盛之降。斯皆庙谟渊深。神断天造。明见万里。运奇掌上之兵。守在四夷。制胜目中之虏。勒功滇池之柱。植表赤岭之碑。一怒安民。文之勇也。三军用命。克何力焉。臣等承帝之明。敌王所忾。开远门揭候。坐收西极之旧封。紫微殿受俘。重睹昆兵之茂绩。臣等无任庆快激切屏营之至。谨遣某官奉露布以闻。

真如常寂。色相假名。法本无缘。诚感必应。大慈寺普贤像。盖大照和尚传教沙门体源之所造也。仪合天表。制侔神工。莲开慈颜。月满毫相。昔普贤以宏誓愿于南赡部州赞释迦文。拔偫生苦。而尘俗昏智。莫睹真相。虽同诸法。究竟寂静。而随所应。为现其身。即色即空。皆菩萨行。自昔镕范。于寺之东。像成功巨。莫能缔构。危栋泄雨。颓墉生榛。狐狸枭鹫。号啸昏昼。于戏。明可以照幽晦。教可以达偫迷。何废兴之变阴骘于冥数。昔大历初。有高行僧。不知何许人。曰斯像后十年而废。二十年而复兴。我今皇帝神圣纂图。诏四方蓝宇。修旧起废。斯其明效也。皋因降诞庆辰。肃偫寮。戒武旅。上崇景福。斋于斯寺。观象王雄杰。天眼慈瞩。礼足谛视。恍如有神。而废故湫漏。殆无人迹。将何以昭诱沉沦。发挥诚敬。遂南迁百馀步。度宏规。开正殿。因诏旨。谕偫心。千夫唱。万夫和。奋赑屃。岑穹崇。横絙运。巨力拔。始雷殷而地转。歘云旋以山回。面西方而圣教攸归。镇坤维而蠢类知向。于是平坎窞。剪蒙笼。横空准绳。审曲面势。连廊霭以云属。三桥揭其虹指。廓广廷之漫漫。增重门之巘巘。是知至道默存于浊劫。元功必启于康时。不然。何神像巍巍。冠诸有相。久而弛废。将有待而兴乎。观其左压华阳之胜。中据雄都之盛。岷江灌其前趾。玉垒秀其西偏。足以彰会昌之福地。宏一方之善诱。安得不大其栋宇。规正神居哉。夫像设陵夷。去圣弥远。言教者必滞于物。遗物者亦住于空。将求乎中。宏我至教。乃择释子达真源之所归者。于以居之。皋受命方镇。十有七年。求所以赞皇猷。裨大化。尝以万□之心。不俟惩诫。靡然归善者。释氏之教宏矣。况冥祜昭报。大彰于时。崇而守之。亦同归之理也。是用上承圣意。虔奉天心。存像存教。以劝其善。贞元十七年十一月二十日记。

大觉神用。保釐偫生。恍乎其若存。皎尔而不昧。随愿现量。应祈无方。苟修之必诚。其效之必速。宝历寺者。剑南西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣皋之所创也。臣皋以守司西蜀。向二十载。奉若睿旨。缉宁遐夷。兵休边陲。人获富庶。天宝为德。顾何力焉。而位日加崇。禄日加厚。思宏圣教。以荅昌运。遂以俸钱于府之东南择胜地。建仁祠。号曰宝历。章表上闻。帝俞。锡以银榜。天文焕炳。昭诚也。因纪其缔搆之初。述其经始之志。用播贞石。永贻将来。间岁以军府多暇。遵奉朝典。行春布命。涉江而南。相彼原阜。磅礡郁起。势雄坤维。阻浚流而人民不居。眄近郊而黍稷斯茂。惟蜀之土薄水浅。居常垫隘。将利其俗。爰图尔居。乃架双桥。通习险。规地势。分直绳。人迁如归。一日成市。岂不乐我皇道。丰其有家。崇崇宝刹。雄居厥右。启奇致也。于是增峻址。列高墉。规梵天而立制。集班倕以骋巧。邃殿耽耽以云蔚。危楼蘧蘧以虹指。千楹电烻。万栱翚飞。锦江澄明而俯槛。雪岭晴开而入座。用能崇福广化。网罗偫生。晓钟清水月之音。宵呗警昏沉之耳。足以增闻者之惠也。刊梵文于贞石。炳万字于云幢。所以导瞻仰之目也。禅堂究无生之义。广座喻莲花之旨。所以诠语默之致也。夫如是。则飞沉动息。十有二伦。咸以见闻。悟于观听。孰不归于正而去其邪。夫物无邪心。则五福自顺。五福自顺。谅可以赞皇猷。辅神用。期宝历于无疆也。有大德神捍者。元学海蓄。惠辨云涌。智足以守正。明足以闲邪。扬孚德音。不在于是。爰命统缁张。司宝坊。俾像法之中。复宏正见。铭曰。

元真大览生灭空。宏誓救物悲智中。粤有精诚通寂默。事随心愿回化功。天长宝历本无穷。徒以臣心赞厥庸。空门悠远理难测。仁祠诱善表至德。俾归清净协厥中。殊方诡类闻见同。永资福惠庶莫极。遐庆太平斯万亿。

真源本于静。习静者式乎烦。情伪生于动。制动者存乎简。昔我大圣如来。慈救像末。肃全仪以轨众。持细行以护机。俾外缘不竞。内荫皆□寿我法命。留乎浊劫者。非毗尼之藏欤。是以大士优波离传教引范。摄身端矩。面月恒满。意珠常静。自是龙像继世。光乎梵伦。虽佛日久沉。而昏衢不昧。其后三百年中。五部分流。各从师说。犹江河竞注。终合于沧溟。耳目殊用。同归乎一体。及乎像法论正。馀波东流。始以华文。传译梵字。其赜微探奥。合异归同。使元关洞开。幽键莫闭。安得不枝罗三藏。派引偫流。繁简之旨。与时而用宜矣。自饮光沦化。六和紊绪。卑摩已失于词费。惠远未适于深微。而太原素公。独得真奥。旁求證据。辩惑稽疑。始立四分宗纪。犹惧元源未畅。妙理或遗。引而伸之。作开四分宗拾遗。抄轴盈廿。言成百万。足使迷云开而圣旨明。邪网坏而偫心定。然而学者尚以神分于广用。目倦于勤求。道将得而心疲。理未究而意殆。广文所以存义。文繁而义亡。简言可以趣寂。言约而真契。大历中。故相国元公以大臣秉教。授属宏持。虑水杂甘露。味亡纯正。爰命荐福寺大德如净。以为素公之疏传矣。五师之旨明矣。意已得而象可忘。鱼其得而筌奚设。将删彼證谕。独留精真。使理契惟一。行归无二。法筵清众。匪劳而著功。其文弥冥。其道弥广。不亦善欤。大德乃归心契冥。精启圣意。故繁而必削。简不遗真。可以趣元踪。足以端觉行。元公由是上闻。俾施行乎天下。坤隅三府。各置律坛。斯蓝也。炳异徵奇。著于前昔。复建坛宇。俟兹宏扬。属精义初传。编录犹少。将使函文请益。披文究精。皋镇守方隅。军务之暇。躬览圣教。允思宏益。夫博以冥要。世儒犹病。简以邻道。真乘所先。故曰苾刍清净。令法久住。胡可以繁文而挠其静正。则荐福新疏。精而易行信矣。皋昔尝莅职屯田。佐元公于淮右。睹公达西方至教尚矣。而代迁人谢。遗志在兹。洎余宏传。同赞圣意。遂以俸钱缮写新疏四十本。兼写法华疏三十本。命宝园律大德光翌总而行之。爰集缁徒志行纯深表仪端素二十一人。随给其疏。以成其志。庶止作双就。纯而不杂。彼翌上人者。往亲学于荐福。性聪行贞。仪度可则。又于庄严寺贞操大德院听授法华。同契三昧。俾兹讲授。以发幽蒙。其有后学履操精全。可传其道者。并刊名贞石。以示宗归。为宝园灵坛传授毗尼新疏记。贞元十八年十一月一日建。

元精以五气授万类。虽鳞介羽毛。必有感清英纯粹者矣。或炳耀离火。或禀奇苍精。皆应乎人文。以奉若时政。则有革彼禽类。习乎能言。了空相于不念。留真骨于已毙。殆非元圣示现。感于人心。同夫异缘。用一真化。前岁有献鹦鹉鸟者。曰此鸟声容可观。音中华夏。有河东裴氏者。志乐金仙之道。闻西方有珍禽。偫嬉和鸣。演畅法音。以此鸟名载梵经。智殊常类。意佛身所化。常狎而敬之。始告以六斋之禁。比及辰后非时之食。终夕不视。固可以矫激流俗。端严梵伦。或教以持佛名号。曰当由有念。以至无念。则仰首奋翼。若承若听。其后或俾之念佛。则默然而不荅。或谓之不念。即唱言阿弥陀佛。历试如一。曾无爽异。余谓其以有念为缘生。以无念为真际。缘生不荅。为缘起也。真际虽言。为本空也。每虚室戒曙。发和雅音。穆如笙竽。静鼓天风。下上其音。念念相续。闻之者莫不洗然而嘉善矣。于戏。生有辰乎。缘有尽乎。以今年七月。猝尔不怿。七日而甚。驯养者知其将尽。乃鸣磬告曰。将西归乎。为尔击磬。尔其存念。每一击磬。一称弥陀佛。洎十击磬。而十念成。敛羽委足。不震不仆。奄然而绝。按释典。十念成。往生西方。又云。得佛慧者。殁有舍利。知其说者。固不隔于殊类哉。遂命火以阇维之法焚之。馀烬之末。果有舍利十馀粒。炯尔耀目。莹然在掌。识者惊视。闻者骇听。咸曰。苟可以诱迷利世。安往而非菩萨之化欤。时有高僧慧观。常诣三学山巡礼圣迹。闻说此鸟。涕泪悲泣。请以舍利于灵山用陶甓建塔。旌其异也。余谓此禽。存而由道。没有明徵。古之所以通圣贤阶至化者。女娲蛇躯以嗣帝。中衍鸟身而建侯。纪乎策书。其谁曰语怪。而况此鸟有宏于道流。圣證昭昭。胡可没已。是用不愧。直书于辞。贞元十九年八月十四日记。

上天不吊。国家多难。逆臣乘间。盗据皇宫。而楚琳亦扇凶徒。倾陷城邑。酷虐所加。爰及本使。既不事主。安能恤下。皋是用激心愤气。不遑厎宁。誓与偫公。竭诚王室。凡我同盟。一心竭力。仗顺除凶。祖先之灵。必当幽赞。言诚则志合。义感则心齐。粉骨糜躯。决无所顾有渝此志。明神殛之。迨于子孙。亦罔遗类。皇天后土。当鉴斯言。