伏见驸马都尉张茂宗。犹在母丧。圣恩念其亡母遗表所请。许公主出降。仍令茂宗借吉就婚者。伏以夫妇之义。人伦大端。所以关睢冠诗之首者。王化之先也。天属之亲。孝行为本。所以齐斩居服之重者。人道之厚也。圣人以二端为训人之本。不可变也。故制婚礼曰。纳采问名。纳吉纳徵。皆主人几筵。听命于庙。称事立礼。谓之嘉。所以上承宗庙。下继后嗣也。又制丧礼曰。创巨者其日久。痛甚者其愈迟。三年之丧。二十五月而毕。称情立文。通谓之凶。所以送死有已。复生有节也。然后夫义妇顺。父慈子孝。驯致不失。臻于太和。历代宝之。以为致敬。昔者鲁侯改服。晋襄墨缞。事至重于夺情。义亦许其权变。又兵法凿门而出。以凶礼处之。以情相因。体或为类。若茂宗释缞服而衣冕裳。去垩室而行亲迎。虽云辍哀借吉。是亦以凶渎嘉。岂惟失先王之重典。抑亦为国家之爽法。傥茂宗留俟免丧。则日月非远。今公主指期下嫁。又仪注有嫌。固不可废重而就轻。舍大而取小。伏惟皇帝陛下体天抚运。统人立法。何常不守先王之至德。圣哲之明谟。下尽偫言。上留元鉴。彝伦式叙。懿范昭明。所以八表肃清。四夷归化。方宏礼义之日。大敦名教之时。于无为之朝。有异议之事。众情未达。疑惧交深。伏愿抑茂宗亡母之诚。顾典章不易之义。待其终制。然后赐婚。收天情于至难。察有司之恳守。垂之史册。圣德弥光。则天下幸甚。臣谬备礼官。惧于失职。不胜致君爱礼之至。

臣等谨按礼经。前代故事。在庙无朔望祭食之仪。于陵寝有朔望上食之礼。国家自贞观至开元。修定礼令。皆遵旧典。天宝十一年闰三月初。别令尚食。朔望进食于太庙。自太祖以下。每室奠享。其进奠之仪。在臣礼司。并无著令。当时礼官王玙。不本礼意。妄推缘生之义。请用宴私之馔。此则可荐于寝宫。而不可黩于太庙。一时之制。久未变更。至今论礼者贬王玙之议。伏请今月八日进止。令宗正与太常计会辨集者。伏以陛下虔奉宗庙。斋心自中。事归有司。各合尽敬。然后详议故实。臣得竭诚。谨按礼祭统云。夫祭者。非物自外至者也。自中出生于心也。心怵而奉之以礼。由是牲牢有定制。笾豆有常数。罄天生地长之物。极昆虫草木之异。苟可荐者。莫不咸在。先王以此飨宗庙。交神明。全孝敬也。若王之食饮膳羞。八珍百品。可嗜之馔。随好所迁。美脆旨甘。皆为亵味。此先王以此宴宾客。接人情。示慈惠也。则知荐飨宴食。于文已殊。圣人别之。以异为敬。今若以熟食荐太庙。恐违礼本。又祭义曰。祭不欲数。数则烦。烦则不敬。祭不欲疏。疏则怠。怠则忘。是故礿祠蒸尝。感时致飨。此圣人俯就之中制也。今陵寝每月二祭。不为疏也。太庙每岁五飨。不为数也。则人臣执事在疏数之閒。得尽忠也。若令牲牢俎豆之司。更备膳羞盘盂之馔。月朔月半。将以为常。环四时之中。杂五飨之礼。为数既甚。黩亦随之。虽曰不然。臣不信也。夫圣主之制。必师于古训。不敢以孝思之极。而过于礼。不敢以肴膳之多。而亵于味。伏愿陛下遵开元万代之则。省天宝权宜之制。陵寝之上。得极珍羞。宗庙之中。请依正礼。臣等忝司礼职。敢罄愚衷。