述曰。尧舜为君。仁化唯该于域内。周孔设教。轨仪但备于寰中。尚乃千古从风。百王禀敬。而况释氏兴世。妙用难思。慈悲遍洽于含生。行愿广宏于沙劫。智即权实。相显有无。运六舟而横截四流。严万德而高超三界。于五险空聚示一大事因缘。由是多子塔前。迦叶授无法之法。震涅国内。达摩传非心之心。印印相承。灯灯不绝。咸归实际。运照无穷。祖宗之源派既分。解脱之法门永辟。厥有特禀异气。别包粹灵。生法王家。为如来子。当后五百岁绍彼元风者。则惠从长老其人也。师生缘漳水。允嗣夹山。早获衣珠。游泳而安闲若海。已收髻宝。卷舒而自在如云。两入五台。再游三楚。顾巨庐之名岳。实释道之所依。翘心于五老峰前。驻迹于大孤山侧。永安院者。唐乾宁中高僧如义卜焉。结茆单栖。屡更寒燠。尝有庞眉之叟。不知何许而来。四望岩峦。三兴嘉叹。曰斯之胜地。后必聚徒。义公省自道孤。乃让邻德。甲戌岁。遂往执袂付院。传券检田。此则拥锡而来。彼则挈瓶而去。仙居禅宇。自是聿兴。参学之流。远迩辐凑。鄙其旧制。易创新基。芟辟荒芜。缔建精舍。袪彼茆茨之陋。俨其鸳瓦之容。回廊掩正殿香厨。虚槛枕法堂僧室。洞源深处。楼台而屹若仙宫。云雾开时。境界而迥殊人世。布露不唯于心匠。土木悉自于躬亲。师又运四无量心。行四摄法事。以诗礼而接儒俗。以衣食而求孤茕。来者安之。终者葬之。其间羁旅书生。咸成事业。告行之日。复遗资粮。登禄仕者甚多。荣朱紫者不一。施食施法。为渚为洲。枯木寒灰。外形骸而是幻。碧潭秋月。指影象以非真。所坐道场。别承灵贶。托嘉言于物象。寄妙旨于筌蹄。其远则迅雷疾风。其致则浑金璞玉。而又体其庄老。会彼元真。恢欲投机。啐啄相应。所谓得语言三昧。获无碍辩才。三界寒暄。唯一布毳。二纪林麓。不适人烟。洎大吴大和三年岁次辛卯。江州资福禅院阙下尊宿宏持。时节度使德化王敬奉释门。兴隆遗教。仰师法眼。思挹真风。既多景慕之心。乃切请迎之志。遂遣左排衙使江鼎动持书达命。师性便泉石。不乐城隍。抗彼使人。未从嘉召。以至封函数四。俛仰旬馀。下风之礼既坚。开士之情寻允。到日列阖郭缁俗。备幡盖威仪。如自雪山。迎归舍卫。亲王降驾。人天共瞻。复陈香积之筵。以庆醍醐之说。洪钟任扣。响应随机。王深味元津。愈生珍敬。由是法轮宏敞。真范高传。契王侯匡护之心。赖龙象诞生之德。郁兴旧院。仍改额为悟空。师虽处𢌅阛。终思岩穴。约与猿鸟相狎。毕此浮生。指期故庐。禺俟回锡矣。弟子恒迷觉路。靡究真空。久居旷野稠林。杳隔菩提彼岸。虽逢善友。难求罔象之珠。纵遇医王。莫味阿伽陁药。唯当敬奉随顺。亲近善知识而已。幸居幕职。每接慈颜。不度短材。爰述斯记。庶使名山胜概。永载贞珉而不朽。其本院所有山林界至。及买置常住新旧田园物业。并具土名界段碑阴。冀于他时。免有侵越。时大和四年岁次壬辰八月己酉朔六日庚戌题。