惟帝世圣时。必有符命。在昔黄帝始受河图而定王箓。宓羲得神蓍而垂皇策。尧配璇玑玉衡以齐七政。舜继成六德。文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探䰠穴。得开世之符。而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位。阴阳潜交。五行迭王。斗建司节。岳尊山而渎长川。乃至日星雷风。祯祥秘奥。三纲五纪。万乐百礼。人人物物。各由厥生。无非元功冥持。至数吻合。以及之者。王者奉天而行。故圣神焉。帝王焉。彼圣如仲尼。有德而无应。故位止于旅人。福弗及生灵。乃叹曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。然后知元命者轩。告命者羲。受命者唐与虞。成命者禹。备命者文。仲尼不受命。乃假人事而言。故有宗予之说。后代无作焉。立言者一仁义以束世教。瞽瞆蚩蚩。使绝其非望。法业之外。存而不论。予读夏书无是说。司马子长自叙。始云登会稽。探禹穴。不然。万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊。如陵徙谷迁。此中不骞。雨洗烟空。⿰（咸今）然莫穷。噫。实禹迹之所始终。唐兴二百八祀。宝历庚午秋九月。予从事于是邦。感上圣遗轨。而学者无述。作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。