臣行圭言。臣闻结绳以往。书疏蔑然。文字之初。教义斯起。记言之史设。褒贬之迹聿兴。书事之官置。劝诫之门由启。于是图版稠叠。谟训昭彰。唱赞之道以宏。阐扬之理兹畅。德业弥缛。英华日新。雕琢性情。振其徽烈。逮乎周文作圣。鬻子称贤。意合道同。实申师傅。鬻子以文王降已。大启心期。明宣布政之方。广立辅成之策。足使万机留想。一代咸休。稽古有宗。发明耳目。寻其著述之旨。探其匡救之辞。莫不原道心以裁章。研神理而启沃。弥纶彝训。经纬区中。不徒赞说微言。务于遗翰而已。鬻熊为诸子之首。文王则圣德之宗。熊既文王之师。书乃政教之体。虽篇轴残缺。提举犹备纪纲。譬彼盘盂。发扬有愈。臣家传儒素。积习忠良。睹明主奉师之踪。览贤者尽义之道。循环徵究。妙极机神。敢率至愚。为之注解。研覃析理。以叙私情。剪截浮辞。用申狂瞽。伏惟陛下则天垂训。越极宣风。稽太上之至和。兴帝王之烱诫。股肱谅直。献替无疑。大举贤良。宁济区宇。四海革面。八表宅心。务本修文。垂拱无事。臣以草莱卑贱。识度庸浅。荷尧沐舜。击壤讴歌。周施政教之端。属听太平之咏。志存缀辑。以述矢言。简牍难周。辞意斯拙。谨以缮写。奉献阙庭。庶日月照明。布馀晖于漏隙。时雨咸洎。洒馀润于纤枯。望希尘露之资。岂议沈舟之楫。天威咫尺。神魄震惊。谨上表以闻。伏听慈旨。谨言。

鬻子名熊。楚人。周文王之师也。年九十。见文王。王曰。老矣。鬻子曰。使臣捕兽逐麋。已老矣。使臣坐策国事。尚少也。文王师之。著书二十二篇。名曰鬻子。子者男子之美称。贤不逮圣。不以为经。用题纪标子。因据刘氏九流。即道流也。遭秦暴乱。书记略尽。鬻子虽不预焚烧。编秩由此残缺。依汉书艺文志。虽有六篇。今此本乃有十四篇。未详孰是。篇或错乱。文多遗阙。至敷演大道。铨撰明文。阐域中之教化。论刑德之是非。虽卷轴不全。而其门可见。然邓林之枝。荆山之王。君子馀文。可得观矣。鬻子博怀道德。善谋政事。故使周文屈节。大圣咨询。情存帝王之道。辞多斥救之要。理致通远。旨趣恢宏。实先达之奥言。为诸子之首唱。织组仁义。经纬家邦。垂劝诫之风。陈宏济之术。王者览之。可以理国。吏者遵之。可以从政。足使贤者励志。不肖者涤心。语曰。诗三百。一言以蔽之。曰思无邪。言而不朽。可为龟镜。鬻子论道。无邪之谓欤。幸以休务之隙。披阅子史。而书籍实繁。不能精备。至于此子。颇复留心。寻其立迹之端。探其阐教之旨。岂如寓言迂恢。驰术飞辩者矣。亦乃字重千金。辞高万岁。聊为注解。略起指归。心驰于万古之上。寄怀于千载之下。庶垂道见志。悬诸日月。将来君子。幸无忽焉。