窃闻身非欲食。如来受纯陀之供。法无所求。净名遂善德之请。皆为显至理之常恒。示凡圣之无二。又是因机以接物。假相而宏道。为之者表重法之诚。受之者为行檀之福。岂曰心缘于彼此。情染于名利者哉。仰惟宿植德本。非于三四五佛。深达法相。善识十二部经。独悟真宗。远寻圣迹。游崛山之净土。浴恒水之清流。入深法界。求善知识。收至文于百代之后。探元旨于千载之前。津梁庶品。不皦不昧。等施一切。无先无后。颐等识蔽二空。业沦三界。犹蚕丝之自缠。如井轮之不息。虽复顺教生信。随缘悟解。顶礼归依。受持四句。隐身而为宴坐。厌苦而求常乐。而远滞无明。近昏至理。未能悟佛性之在身。知境界之唯识。心非去取。义涉有无。不能即八邪而入八正。行非道而通佛道。譬涉海而无津。犹面墙而靡见。昨因事隙。遂得参奉。曲蒙接引。授菩萨戒。施以未曾有法。发其无上道心。一念破于无边。四心尽于来际。菩提之种。起自尘劳。火中生莲。曷作为喻。始知如来之性。即是世间。涅槃之际。不殊生死。行于般若。便是不行。得彼菩提。翻为无得。忽以小机。预闻大教。顶受寻思。无量欢喜。然夫檀义摄六。法施为优。尊位有三。师居其一。宏慈利物。虽类日月之无心。仰照怀恩。窃同葵藿之知感。大士闻法捐躯。非所企及。童子见佛奉土。辄敢庶几。谨送片物表心。具如别疏。所愿照其诚恳。生其福田。受兹微施。随意所在。使夫坠露添海。将渤澥而俱深。飞尘集岳。与须弥而永固。可久可大。幸甚幸甚。春寒尚重。愿重止休宜。谨遣白书。诸无所具。贾敦颐等和南。