议曰。谨按前件。四庙等并前皇嫡嗣。殒身昭代。圣上哀骨肉之深。锡蒸尝之厚。宪章往昔。垂法将来。今欲使陵庙有凭。神灵是享。故礼曰。礼从宜。又曰。夫孝者。善继人之志。善述人之事。礼从宜者。明可置也。善继志者。不可改也。我太宗文武圣皇帝功成理定。制礼作乐。太上皇能事斯毕。窅然高视。皆以礼顺于情。情通则类应。乐感于物。物感则德和。所以深悼友于。敬申孝享。范围轨躅。润色鸿名。昔嫄庙列周。戾园居汉。并位非七代。置在一时。斯并前史宏规。后贤令范。固知父子之爱。兄弟之恩。情有所殷。方从大教。又按春秋。狐突适下国。遇太子。使登仆。曰。予将以晋秦。秦将祀予。此则太子之言。无后明矣。对曰。神不歆非类。人不祀非族。君祀无乃殄乎。此则晋有其祀。立庙必矣。虽史有详略。而微旨见存。又定公元年立炀宫。经传更无异说。郑元注云。炀公伯禽之子。季氏祷而立其宫也。窃以宫庙国号。建立不殊。季氏陪臣。炀公远祖。因祷立庙。尚不为嫌。岂与夫睿圣深恩。阐扬至化。笃惟亲之祀。垂可久之法。考之汉储晋嫡则如彼。言乎周庙鲁宫则如此。岂可使晋求秦祀。戾匪汉思。所枉者深。所直者鲜。黩神慢礼。理必不然。昔灾德灭秦。自以功高百代。天下郡国。皆立高庙。二祧不迁。九祖并享。三分国用。四海共违。徒议废兴。竟无得失。既而疾因梦谴。嗣阙承祧。虽天道有因。亦人事何补。既非比例。不假搉扬。但乐有差等。礼亦异数。恭闻正议。虔访有司。金石取象于轩悬。牢礼不亏于乾豆。谈乐废庙。绝恩弃德。神之无形。亦可欺也。又按周礼。官有其职。修其事。若废官去职。何以敬神。失敬与诚。何以降福。且尊以储后。位绝诸侯。谥号既崇。官吏有典。去羊存朔。非理所安。徇利忘礼。何以为国。谨议。

议曰。死者不可复生。刑者不可复续。故圣人但讯于偫臣。仰采爰书。俯窥刑鼎。应议之科有八。议亲之意特深。犯死之条有二。犯赃之刑非重。广骨肉之礼。则德盛而教尊。崇锥刀之禁。则化衰而情漠。谨按国子司南之嗣。爵重阜陵。当胶东之荣位。齐列无闻。乐善有坠。昭害（疑）但以刑故宥过。议人不舍。武帝忍受于汉亲。抵罪可矜。高祖约法于秦暴。则知原情轻重。与事浅深。哀死者之衔冤。不以亲而废法。悯生灵之无识。不以法而陷人。盗为因官犯罪。专杀以盗之比。正盗而为轻。因杀而非重。进虽伤于贪秽。退非负于幽冤。岂惟乾坤感气。雨露所偏。然而睦彼亲亲。须明恻隐。谨议。