陛下频降德音。勤恤人影。令徒以下刑。尽责保准放。流死等色。则情不可宽。此古人所以慎赦也。恐言事者直以月蚀修刑。日蚀修德。或云分野应灾祥。冀合上旨。臣以为君子道长。小人道消。女谒不行。谗夫渐远。此所谓修德。囹圄不扰。甲兵不黩。理官不以深苛。将军不以轻进。此所谓修刑也。若陛下常以此留念。纵日月盈亏。将因此而致福。又何患乎。且君子耻言浮于行。故曰予欲无言。又曰天何言哉。四时行焉。百物生焉。要以至诚动天。不在制书频下。

宰相者。上佐天子。下理阴阳。万物之司命也。居司命之位。苟不以道应命。翱翔自处。上则阻天地之交泰。中则绝性命之至理。下则阻生物之阜植。苟安一日。是稽阴诛。况久之乎。临大事。断大议。正道以当之。若不能。即速退。中枢之地。非偷安之所。平心以应物。无生妄虑。似觉非正。则速回之。使久而不失正也。敷奏宜直勿婉。应对无常。速机可以回小事。沈机可以成大计。同列之间。随器以应之。则彼自容矣。容则自峻其道以示之。无令庸者其来浼我也。贤者亲而狎之。无过狎而失敬。则事无不举矣。举一官一职一将一帅。须其材德者。听众议以命之。公是非即无爽矣。人不可尽贤尽愚。汝惟器之。与正人言。则其道坚实而不渝。材人可以责成办事。办事不可与议。与之议则失根本。归权道也。常贡外妄进献者。小人也。抑之。审奸吏。辞烦而忘亲者。去之。崇儒则笃敬。侈靡之风不作。不作则平和。平和则自臻理道矣。刺史县令。久次以居之。不能者立除之。无奸柄施恩。交驰道路。既失为官之意。受弊者随之矣。欲庶而富。在乎久安。不教而战。是谓弃之。佐理在乎谨守制度。俾边将严兵修斥堠。使封疆不侵。不必务广。徒费中国。事无益也。古者用刑。轻中重之三典。各有攸处。方今为政之道。在乎中典。谨而守之。无为人之所贰。无请数赦。以开倖门。勿畏强禦。而损制度。教令少而确守之。则民情胶固矣。勿大刚以临人。事虑不尽。臣不密则失身。非所议者。勿与之言。勤思虑。不以小事而忽机。管财无多蓄。计有三年之用。外散之亲族。多蓄甚害义。令人心不宁。不宁则理事不当矣。清身检下。无使邪隙微开。而货流于外矣。远妻族。无使扬私于外。仍须先自戒。谨检子弟。无令开户牖。毋以亲属挠有司。一挟私。则无以提纲在上矣。子弟婿居官。随器自任。调之勿过其器。而居人之右。子弟车马服用。无令越众。则保家。则能治国。居第在乎洁。不在华。无令稍过。以荒厥心。