于戏。大朴既往。淳风不扇。天将以夫子为木铎。而大赉于生人。天纵夫子以圣德。而诞敷于文教。不然。则礼乐坠于地。宪章弛而不张。忠信薄于家。人其被发左衽矣。周德既衰。诸侯擅命。君非尧舜。其能以天下让于圣人。道在先天。其能违天命要于富贵。故夫子屈身以行道。而道济天下。迈德以立训。而训被家邦。向使夫子为有土之君。南面而治。则大道洽于偫物。而况于人乎。大化行于蛮貊。而况于华夏乎。夫天运之陵夷。下人之昏垫。若虞泉之不可画也。故夫子郁厄于当时。生人之未穷。世数之相变。若长江之不可竭也。故夫子道行乎千载。观乎有国有家者。微夫子之教。其何以行之哉。夫子之教也。修身以及家。自家以刑国。而治道备矣。是以治万人如治其身。治天下犹治其家。使君君臣臣父父子子之道。粲然明白。若日月之照临。光于上下。是故用其大者其治大。用其小者其治小。不用而能治者。未之有也。且三代之主。皆圣君也。而犹社稷与世数存没。祀典将子孙废兴。则其馀皆可得而知矣。夫子官为司寇。道冠百王。历万古而弥尊。与四时而并运。生徒满天下。祠宇充郡国。与生人终始。同天地盈虚。非天下之至圣。孰能与于此乎。稽夫两楹坐奠。惟夫子畴昔之夜梦之。尊为人君。惟开元御历之辰应之。则开元叶明王之符。夫子播人君之化矣。大历元祀。定自尚书左司郎中试秘书少监兼此州刺史。祗膺典礼。式展诚敬。入夫子之庭庑。美盛德之形容。高堂岿然。垣墉半落。俎豆斯在。榱桷全朽。灵像颓容。门人虚位。乃谋及寮吏。撰日增修。府寮从。冑子从。龟从筮从。是之曰大同。敢徵良匠。祗敬蒇事。改造夫子及四科之像。兼画七十二子之容。江乡土卑。垣墉多隙。以板易竹。以粉代圬。廊庑庭除。四顾交葺。笾豆簠簋。罔不毕陈。入其室。若闻讲诵之音。升其堂。如聆金石之响。冀夫袁江之上。将宏洙泗之风。袁山之人。能传邹鲁之学。儒行充于比屋。中庸化而为俗矣。非曰能之也。冀能者赓之。述而不作。识之可已。时大历二年疆圉协洽岁律中无射之月。兼刺史萧定记。

有吴之兴也。泰伯让以得之。有吴之衰也。季子让以失之。为让之情同。而兴衰之体异。何哉。泰伯之让。让以贤也。故周有天下。而吴建国焉。季子之让。贤以让也。当周德之衰。而吴丧邦焉。或曰。非所让而让之。使宗祀泯绝。而不血食。岂曰能贤。斯可谓知存而不知亡者矣。夫治乱时也。兴亡运也。故至至而不可却。终终而不可留。黄河既浊。阿胶无以正其色。盐池斯咸。弊箄不能匡其味。与夫当浊乱之世。召力胜之戎。让与争孰贤乎。易曰。知几其神。则季子之见。可谓知几矣。季子之明。可谓知进退存亡。而不失其正矣。至于听乐辨列国之兴亡。审贤知世数之存没。挂剑示不言之信。避国保无欲之贞。故有吴之祀寂寥。而延陵之飨如在。元风可想。至德兴叹美之词。哲人其萎。表墓著呜呼之篆。向微德仁两至。则夫子不复叹焉。详其精义被物钩深致远之旨。乌可究其津涯而窥其墙仞哉。是知让之为德。在于生灵。不独其子孙明矣。国有祀典。人怀永思。定忝列藩条。钦崇懿范。于以加敬。严乎閟官。别闺壸之内外。正众臣之序位。旧以泰伯之庙。在于苏台。而制季子之祠。像设东面。非由典礼。谅无取焉。必也正名。于是乎在。祈报献奠。贽币宜列于轩厢。春秋礼荐。俎豆当陈于正寝。俾观像者识贤人之遗风可律。审度者知经德之礼秩无差。末学陋词。不足颂其休烈。寒来暑往。敢用同于纪年。时大唐大历十四年岁在己未八月戊戌朔二十七日甲子。正议大夫使持节润州诸军事守润州刺史上柱国赐紫金鱼袋新拜尚书户部侍郎兰陵萧定字梅臣记。