自法王命驾。遵之者九乘。宏传声教。统之者三藏。然则指月之喻。无爽于恒规。因言之义。有契于常则。所以实相窅冥。开宗于文字。权道综御。崇尚于方言。且夫一音各解。惟圣之筌蹄。随缘别悟。在凡之准的。西梵天语。邃古莫亏。东华人言。沿时迁贸。至于说文在汉。字止九千。韵集出唐。言增三万。代代繁广。符六文而挺生。时时间发。寄八体而陈迹。求真本据。谅在前后。覈其离广。诚归物议。夫以佛教东翻。六百馀载。举其纲纽。三千馀轴。随部出音。闻之往说。殷鉴偫录。未曰大观。然则必也正名。孔君之贻诰。随俗言晤。释父之流慈。非相无以引心。非声无以通解。有大慈恩寺玄应法师。博闻强记。镜林花之宏标。穷讨本支。通古今之互体。故能雠校源流。勘阅时代。删雅古之野素。削浇薄之浮杂。悟通俗而显教。举集略而腾美。真可谓文字之鸿图。言音之龟镜者也。以贞观末。历敕召参传。综经正纬。咨为实录。因绎寻阅。捃拾藏经。为之音义。注释训解。援引偫籍。证据章明。焕然可领。结成三帙。自前代所出。经论诸音。依字直反。曾无追顾。致失教义。实迷匡俗。今所作者。全异恒伦。随字删定。随音徵引。并显唐梵方言。翻度雅郑。推十代之纰紊。定一朝之风法。文非词费。务在纲正。恐好异者。辄复略之。斯则得于要约。失于义本。救弊开信。终掩元化。故重陈委。悉无昧焉。序之云尔。