臣伏见先降御札。令文武百僚各进封事。臣闻举善为明。知人则哲。圣君在位。薮泽岂有隐沦。昭代用材。政理固无紊乱。求贤若渴。从善如流。郑所以誉子皮。鲁所以讥文仲。为国之要。进贤是先。庶遵理治之风。宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命。指挥文武百僚。每一司之内。共集议商擢。其一士奏荐。述其人有某能。改为某官某职。便请朝廷据奏荐任用。若能符荐引。果为当才。所奏之官。即请量加奖赏。如乖其举。或涉徇私。所奏之官。亦请量加殿罚。所贵官由德序。位以才升。三人同行。尚闻择善。十目所视。必不滥知。臣职在论思。位参近侍。每谢匪躬之节。尝惭濡翼之讥。将赎贪叨。敢陈狂狷。

国忌日。宰臣跪炉焚香。僧人表赞孝思。述祖先违世之事。而文武百辟。俨然列坐。窃惟礼非天降。酌在人情。今古通规。君亲至敬。对佛像行香之日。实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋。悉安所坐。闻明君之至德。曾不暂兴。考经虽谓其相承。度礼深疑其有失。欲请跪炉仍旧。馀依常位立班。

进士考试杂文。及与诸科举人八策。历代已来。皆以三条烛尽为限。长兴二年。改令昼试。伏以悬科取士。有国常规。沿革之道虽殊。公共之情难失。若使就试两廊之下。挥毫短景之中。视晷刻而惟畏稽迟。演词藻而难求妍丽。未见观光之美。但同款答之由。既非师古之规。恐失取人之道。今于考试之时。准旧例以三条烛为限。其进士并诸色举贡人等。有怀藏书策入院者。旧例扶出。不令就试。近年以来。虽见怀藏。多是容纵。今欲振举弛紊。明辨臧否。冀在必行。庶为定式。

臣伏睹上自轩昊。下及隋唐。历代帝王。享国年月。莫不裁成信史。载在明文。或编修祇自于本朝。或追补亦从于来者。曾无漏略。咸有排联。踪迹相寻。源流可别。五运生成之道。于是乎彰明。一时褒贬之书。因兹而昭著。古既若此。今乃宜然。辄敢上言。庶裨有作。伏以晋高祖洎少帝。两朝临御。一纪光阴。虽金德告衰。盖归历数。而炎灵复盛。固有阶缘。先皇昔在初潜。曾经所事。舜有历试之迹。禹陈俾乂之功。载寻发渐之由。实谓开基之本。近见史臣修高祖实录。神功圣德。靡不详明。述汉之兴。由晋而起。安可遗落朝代。废缺编修。更若日月滋深。耳目不接。恐成湮没。莫究端由。伏惟皇帝陛下德洽守文。功宣下武。化家为国。备观王业之源。续圣继明。益表帝图之美。旧章毕举。坠典聿修。伏乞睿慈。敕史官纂集晋朝实录。

臣监修国史时。奉诏修晋朝实录。伏以皇帝陛下武功定业。文德化民。河图雒书。将荐圣明之瑞。商俗夏谚。无轻典诰之资。厚言贻诫以宏心。彰往考来而在念。臣等任叨南董。才愧班荀。属辞亏朗畅之功。总论寡精微之识。秩无文于昭代。浪塞阙如。收遗韵于传闻。冀开来者。奉兹铅椠。赏以油缃。同倾献状之心。上副成书之命。所撰晋高祖实录三十卷。少帝实录二十卷。谨诣东山阁门呈进。

按王制。天子七庙。诸侯五。大夫三。士一。正义曰。周之制七庙者。太祖及文王武王之祧与亲庙四也。又曰。七庙者。据周也。有其人则七。无其人则五。至光武中兴。及魏晋宋齐隋唐。或立六庙。或立四庙。盖建国之始。未盈其数也。礼曰。德厚者流光。此天子可以事六世之义也。今陛下大定寰区。重兴汉祚。旁求典礼。用正宗祧。伏请立高曾祖祢四亲庙。又自古圣王。祖有功。宗有德。更立始祖。在四庙之外。不拘定数。所以或五庙。或七庙。今请尊高皇帝光武皇帝为始祖。法文王武王不迁之制。用历代六庙之规。庶合典礼。

陛下方祇见于祖宗。展孝思于迎奉。酌人情而制礼。迎庙主以为宜。臣等未见旧章。止依情理。以车驾出城为是。其迎奉之仪。请下礼仪使酌量草定。