原天地之本始。不知根荄孰先。盖自坯璞卵胎。并鼓于太素也。天人之变。古今言者详矣。著之成说。存诸史册。故无以间然。而地灵之推运。水德之经纬。则夫恒数。与天并骛。探而究之。可得历数而计之也。前史氏蔑如不记。其无乃有阙典乎。夫阴阳异仪而反违。以其反违。故赖以相资。是故天与地违德以相倾。刚与柔违功以相致。男与女违性而同志。造化何营。盖自然耳。若夫凝阴以结地。融阴以流水。钟而为海。派而为泉。或配天守雌。或制火作牝。观其幽通潜运。非神谓何。是故潮汐作涛。必符于月。百泉不息。以经地理。犹三光未息之健于天也。晦明牵于日。潮汐系于月。若烟自火。若影附形。有由然矣。驰轮不转毂。固无是也。地载乎下。偫阴之所藏焉。月悬乎上。偫阴之所系焉。太溟水府也。百川之所会焉。北方阴位也。沧海之所归焉。天运晦明。日运寒暑。月运朔望。错行以经。大顺小异。以合大同。是大运广度也。夜明者。太阴之主也。故为涨海源。月与海相推。海与月相明。苟非其时。不可踵而致也。时既来。不可抑而已也。虽谬小准。不违大信。故与之往复。与之盈虚。与之消息。蜉蝣伺日。蜃蛤候月。蕣以晨荣。藫以晦零。况海月乎。方诸接明水。阳燧延景火。昭昭乎见日月之感致矣。