乾尊坤卑。天一地二。阴阳之位分矣。夫妇之道配焉。至若死丧之威。隆杀之等。礼经五服之制。齐斩有殊。考妣三年之丧。贵贱无隔。以报免怀之慈。酬罔极之恩。稽之上古。丧期无数。暨乎中叶。方有岁年。礼经云。五帝殊时。不相沿乐。三王异代。不相袭礼。白虎通云。质文再而变。正朔三而复。自周公制礼之后。孔父刊经已来。爰殊厌降之仪。以标服纪之节。重轻从俗。斟酌随时。故知礼不从天而降。不由地而出也。在人消息。为适时之中耳。春秋诸国。鲁最知礼。以周公之后。孔子之邦也。晋韩起来聘。言周礼尽在鲁矣。齐仲孙来盟。言鲁犹秉周礼。子张问高宗谅阴三年不言。不听其子服出母。子游为同母异父昆弟之服大功。子夏谓合从齐衰之制。此等并四科之数。十哲之人。高步孔门。亲承圣训。及遇丧事。犹此致疑。即明自古以来。升降不一者也。三年之制。说者纷然。郑元以为二十七月。王肃以为二十五月。又改葬之服。郑云服缌三月。王云讫葬而除。又继母出嫁。郑云皆服。王云从子继育。乃为之服。又无服之殇。郑云子生一月。哭之一日。王云以哭之日。易服之月。郑王祖经宗传。各有异同。荀挚采古求遗。互为损益。方知去圣渐远。残缺弥多。故曰会礼之家。名为聚讼。宁有定哉。而父在为母三年。行之已逾四纪。出自高宗大帝之代。不从则天皇后之朝。大帝御极之辰。中宗献书之日。往时参议。谓可施行。编之于格。服之已久。前王所是。疏而为律。后王所是。著而为令。何必乖先帝之旨。阻人子之情。亏仁孝之心。背德义之本。有何妨于圣化。有何紊于彝伦。而欲服之周年。与伯叔母齐焉。与姑姊妹同焉。夫三年之丧。如白驹之过隙。君子丧亲。有终身之忧。何况再周乎。夫礼者体也履也。示之以迹。孝者畜也养也。因之以心。小人不耻不仁。不畏不义。服之有制。使愚人跂及。衣之以衰。使见之摧痛。以此防人。人犹有朝死夕忘者。以此制人。人犹有释服从吉者。方今渐归古朴。须敦孝义。抑贤引愚。理资宁戚。食稻衣锦。所不忍闻。若以庶事朝仪。一依周礼。则古之见君也。公卿大夫贽羔雁圭璧。今何故不依乎。周之用刑也。则墨劓宫刖。今何故不行也。周则侯甸男卫。朝聘有数。今何故不行也。周则不五十不仕。七十不入朝。今何故不依乎。周则井邑邱甸。以立征税。今何故不行乎。周则分土五等。父死子及。今何故不行乎。周则冠冕衣裘。乘车而战。今何故不行乎。周则三老五更。胶庠养老。今何故不行乎。诸如此例。不可胜述。何独孝思之事。爱一年之服于其母乎。可谓痛心。可谓恸哭者。诗云。哀哀父母。生我劬劳。礼记云。父之亲子也。亲贤而下不能。母之亲子也。贤而亲之。无能则怜之。阮嗣宗晋代之英才。方外之高士。以为母重于父。据齐斩升数。粗细已降。何忍服之节制。减至于周。岂后代之士。尽惭于古。循古未必是。依今未必非也。又同爨服缌。礼经明义。嫂叔远别。同诸路人。引而进之。触类而长。犹子咸衣苴葈。季父不服缌麻。推远之情有馀。睦亲之义未足。又母之昆弟。情切渭阳。翟酺讼舅之冤。宁氏宅甥之相。我之出也。义亦殷矣。不同从母之尊。遂降小功之服。依诸古礼。有爽俗情。今贬舅而宗姨。是陋今而荣古。此并太宗之制也。行之百年矣。辄为刊复。实用有疑。