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田休光
法藏禅师塔铭 唐 · 田休光
 出处:全唐文卷三百二十八
世之业生灭若轮环者。则虽尘沙作数。草木为筹。了无遗纤哉。吁。不可知者。其惟流浪乎。夫木性生火。水中有月。以凡筌圣。从道场而至道场。通因及果。非前际而于后际。行之于彼。得之于此。禅师讳法藏。缘氏诸葛。苏州吴县人。昔偫雄角力。三方鼎峙。蜀光有龙。吴恃其虎。瑾之后裕。蝉联姑苏。曾祖𧦬。吴郡太守苏州刺史秘书监银青光禄大夫上柱国开国男。大父颖。随阆州刺史银青光禄大夫。父礼。皇唐少府监丞吴会旗棠。东南旖旎。洗墨而清夷落。衣锦而烛江乡。山海禁钱。蓬莱秘府。屡游清贯。历拜宠章。禅师苏州使君之曾孙。少府监丞之第二子也。年甫二六。其殆庶几。知微知章。克岐克嶷。此寺大德钦禅师。广世界津航。人非钻仰。禅师伏膺寂行。礼备师资。因诵经。至永徽中。颇以妙年经业优长。奉敕为濮王度。所谓天孙利益。禅门得人。禅师自少出家。即与众生作大善知识。道行第一。人天殊胜。开普门之幽钥。酌慈源之密波。由恐日月居诸。天地消息。每对天龙八部。昼夜六时。如救头然。曾未暂舍。非乞之食不以食。以至于头陀。非扫之衣不以衣。得之于兰若。禅师自少于老。驼骡象马。莫之闻乘也。以为镕金为象。非本也。裂素抄经。是末也。欲使贱末贵本。背伪归真。求诸如来。取诸佛性。三十二相。八十种好。众生对面而不识。奈何修假以望真。且夫万行之宗。众相之本。生善之地。修善之境。禅师了了见之矣。夫钟鼓在庭。声出于外。如意元年。大圣天后闻禅师戒行精最。奉制请于东都大福先寺检校无尽藏。长安年。又奉制请检校化度寺无尽藏。其年又奉制请为荐福寺大德。非禅师戒固居龙象之首。清净开人伦之目。不然。焉使天文屡降。和众相推。扬觉路之威仪。总禅庭之准的。护珠圆朗。智刃雄鸣。伏违顺之鬼魔。碎身心之株杌。废情属境。卑以自居。如谷王之流谦。百川委输。若周公之吐哺。天下归心。菩萨下人。名在众生之上。悲哉。三界即火宅之所。四大将岁时之速。既从道来。亦从道去。遂拂衣掩室。脱舄绳床。惟惚惟恍。不惊不怖。粤以开元二年十二月十九日。舍生于寺。报龄七十有八。门人若丧考妣。乃相谓曰。和上云亡。吾徒安放。乃抆血相视。仰天椎心。即以其年十二月廿□日。施身于终南山楩梓谷尸陁林。由是积以香薪。然诸花氎。收其舍利。建⿰(土窣)睹波于禅师塔右。自佛般入涅槃。于今千五百年矣。圣人不见。正法陵夷。即有善华月法师乐见离车菩萨悯兹绝纽。并演三阶。其教未行。咸遭弑戮。有随信行禅师与在世造舟为梁。大开普敬认恶之宗。将药破病之说。撰成数十馀卷。名曰三阶集录。禅师靡不探赜索隐。钩深致远。守而勿失。作礼奉行。是故弟子将恐颓其风声。乃掇诸景行。记之于石。铭曰。
有若禅人凝棱。心不易兮。
身世澒洞。探讨真赜兮。
寂行冲融。涣其冰释兮。
轩裳蝉联。清晖相射兮。
奕裔不梁。乾乾衣锡兮。
萧洒諠哗。地自虚僻兮。
元关洞开。亡珠可索兮。
吾将斯人。免夫过隙兮。
魂兮何之。声流道格。
若使天地长久而可知。即相与摭实刊之于石兮。