昔者农皇之治天下也。尝百药。立九候。以正阴阳之变沴。以救性命之昏札。俾厥土宇。用能康宁。广矣哉。洎周之王。亦有冢卿。格于医道。掌其政令。聚毒药以供其事焉。岁终稽考。以制其食。十全为上。失四下之。我国家率由兹典。动取厥中。置医学。颁良方。亦所以极元气之和也。夫圣人之德。又何以加于此乎。故三代常道。百王不易。其所从来者远矣。自雷岐仓缓之作。彭扁华张之起。迨兹厥后。仁贤间出。岁且数千。方逾万卷。专车之不受。广厦之不容。然而载祀绵远。简编亏替。所详者虽广。所略者或深。讨检则功倍力烦。取舍则论甘忘苦。永言笔削。未暇尸之。余幼多疾病。长好医术。遭逢有道。遂蹑亨衢。七登南宫。两拜东掖。出入台阁。二十馀载。久知宏文馆图籍方书等。繇是睹奥升堂。皆探其秘要。以婚姻之故。贬守房陵。量移大宁郡。提携江上。冒犯蒸暑。自南徂北。既僻且陋。染瘴婴痢。十有六七。死生契阔。不可问天。赖有经方。仅得存者。神功妙用。固难称述。遂发愤刊削。庶几一隅。凡古方纂得五六十家。新选者向数千百卷。皆研其总领。覈其指归。近代释僧深崔尚书孙处士张文仲孟同州许仁则吴升等十数家。皆有编录。并行于代。美则美矣。而未尽善。何者。各擅风流。递相矛盾。或篇目重杂。或商较繁芜。今并采精英。铨其要妙。俾夜作昼。经之营之。捐众贤之砂砾。掇偫材之翠羽。皆出入再三。伏念旬岁。上自炎昊。迄于圣唐。括囊遗阙。稽考隐秘。不愧尽心焉。客有见余此方曰。嘻博哉。学乃至于此耶。余答之曰。吾所好者寿也。岂进于学哉。至于遁天倍情。悬解先觉。吾尝闻之矣。投药治疾。庶几有瘳乎。又谓余曰。禀生受形。咸有定分。药石其如命何。吾甚非之。请论其目。夫喜怒不节。饥饱失常。嗜欲攻中。寒温伤外。如此之患。岂由天乎。夫为人臣为人子。自家刑国。由近兼远。何谈之容易哉。则圣人不合启金縢。贤者曷为条玉版。斯言之玷。窃为吾子羞之。客曰唯唯。呜呼。齐梁之间。不明医术者。不得为孝子。曾闵之行。宜其用心。若不能精究病源。深探方论。虽百医守疾。众药聚门。适多疑而不能一愈之也。主上尊贤重道。养寿祈年。故张王李等数先生继入。皆钦承请益。贵而尊之。故鸿宝金匮。青囊绿帙。往往而有。则知日月所照者远。圣人所感者深。至于啬神养和。休老补病者。可得闻见也。余敢采而录之。则古所未有。今并缮缉。而能事毕矣。若乃分天地至数。别阴阳至候。气有馀。则和其经渠以安之。志不足。则补其复溜以养之。溶溶波波。调上调下。吾闻其语矣。未遇其人也。不诬方将。请俟来哲。其方凡四十卷。名曰外台秘要方。非敢传之都邑。且欲施于后贤。如或询谋。亦所不隐。

按古先服饵。贤明继踵。合和调鍊。道术存焉。详其羽化太清。则素凭仙骨。若以年留寿域。必资灵助。此盖金丹乳石之用。岂流俗浅近而能知。所患其年代浸深。诀箓微密。世有传习。罕能详正。更加服石之士。精粗不同。虽志贪补养。而法未精妙。遂使言多鄙亵。义益繁芜。每加披览。实长疑惑。既子弟不得亲授。亦家童莫能晓了。存诸左右。殆谓阙如。余宿尚谷神。栖心勿药。岁月云久。经书粗通。知文字之一失。乃性命之深误。是以会集今古。考量论诀。取断名医。都凡纂要。建题篇目。并五藏合气。经络受病。八风所中。形候论诀。兼诸家会同。将息妙术。及乳石丹与杂石压埋之法。录定伦次。即以时代为先后。今删略旧论。纂集新要。分成上下二卷。可谓价重千金。比肩万古。垂之于后学。豁若冰消者乎。

夫明堂者。黄帝之正经。圣人之遗教。所注孔穴。靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀。洞明医术。撰次甲乙。并取三部为定。如此。则明堂甲乙。是医人之至宝。后之学者。宜遵用之。不可苟从异说。致乖正理。又手足十二经。亦皆有俞。手足者。阴阳之交会。血气之流通。外劳肢节。内连脏腑。是以原明堂之经。非自古之神解。孰能与于此哉。故立经以言疾之所繇。图形以表孔穴之名处。比来有经而无图。则不能明脉俞之会合。有图而无经。则不能论百疾之要也。繇是观之。书之与图。不可无也。又人形不同。长短异状。图象参差。差之毫釐。则孔穴乖处。不可详也。今依准甲乙正经。人长七尺五寸之身（千金方云七尺六寸四分）。今半之以为图。人长三尺七寸五分（千金方云三尺八寸二分）。其孔穴相去亦半之。五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉。皆以五色作之。奇经八脉。并以绿色标记。诸家并以三人为图。今因十二经而画。图人十二身也。经脉阴阳。各随其类。故汤药攻其内。以灸攻其外。则病无所逃。知火艾之功。过半于汤药矣。其针法古来以为深奥。今人卒不可解。经云。针能杀生人。不能起死人。若欲录之。恐伤性命。今并不录针经。惟取灸法。其穴墨点者。禁之不宜灸。朱点者灸病为良。具注于明堂图。人并可览之。黄帝素问。擿孔穴。原经脉。穷万病之所始。九卷甲乙及千金方。甄权杨操等诸家灸法。虽未能远穷其理。且列流注及旁通。终疾病之状尔。