良史所记。必非妄言。汉兴。承亡秦残酷之后。项氏战争之馀。海内彫弊。生人力竭。汉文仁明之主。起自代邸。知稼穑之艰难。是以即位之后。躬行俭约。继以景帝。犹遵此风。由是海内黔首。咸乐其生。家给户足。迨至武帝。公私殷富。用能出师征伐。威行四方。钱至贯朽。谷至红腐。上务侈靡。资用复竭。末年税及舟车六畜。人不聊生。户口减半。乃下哀痛之诏。封丞相为富人侯。皆汉史明徵。用为事实。且耕蚕之劝。出自人力。用既无度。何由以至富强。据武帝嗣位之初。物力阜殷。前代无比。固当因文帝俭约之致也。

尧之聪明。由先生成。尧之治理。由先生始。尧不以天下让先生。先生之道犹昏。先生不以清节避唐尧。唐尧之道何尊。是知天地间。尧而许之。日而月之。生人以来。避让之大。未有如先生者也。若夫锱铢九有。亢极一夫。安能以岩泽枯槁之姿。下圣文神武之德。则知丹朱得尧之体而遗尧之性。先生得尧之性而遗尧之名。是得之者守之不足。遗之者宰之有馀。天用先生秕糠帝王。牢笼六合。欲先生躬戴清规。首出万古。僣贼伪臣之道拜先生庙者。得不戒之哉。使汤之智。读先生书。夏祀不夷也。使发之圣。得先生梦。商庙不墟也。然汤武圣人之用也。先生圣人之洁也。于乱则吾用。于治则吾洁。二者圣人经时之大柄。使汤武逢尧舜。是必韬用而先洁矣。先生逢桀纣。是必舍洁而趋用矣。则圣道变化。岂有殊耶。故喜为云霞。怒为雷雨。先生神也。生为春夏。杀为秋冬。先生功也。结为山岳。融为川渎。先生寿也。星罗月帐。岩灵壑静。先生宅也。圣人无为。金玉在璞。先生富也。功而不宰。人文化成。先生道也。休光烈仪。仰道垂师。先生文也。天机自洁。虽死不亵。先生武也。噫。先生所谓禀天之德。合地之式。居天地中。立帝王则。噫。先生所为往矣。谁能寂见寥廓。但箕颍之上。惟馀清风。噫。先生所谓为圣人之大。标天地之外。揖尧谢舜。畴为吾辈。我来独寻。请祷意深。再拜刻石。取文于心。