刚折柔存。扇元风之妙旨。苦形甘辱。腾释路之微言。故能开善下之源。宏不轻之行（事如秘阁议中弹）。是以声闻降礼于居士（弹曰经云净名居士示疾毗耶见有妻子常修梵行见有眷属常乐远离虽为白衣奉持沙门清净律行既同僧伍拜跪故是常仪况乎示彼宿心得法宁容不荷引斯为例窃恐非宜）。柱史委质于周王。此乃成缁服之表缀。立黄冠之龟镜。自兹巳降。丧其宗轨。历代溺其真理。习俗守其迷途（弹曰佛教入华历经英圣五遭拜伏三被屏除咸以事理难违还遵旧辙今言守迷溺理似伤迂诞）。一人有作。万物斯睹。纽维天地。驱驾百王。转金轮于胜境。构玉京于元域。遂使违真道士。追柱史之遐风。矫释沙门。缉声闻之绝典（弹曰佛教所明人有二种一声闻二菩萨菩萨形无定质应随类以为宜声闻薙发染衣守高蹈而成则教制声闻之伍不令礼彼白衣顺以奉行何名矫释）。况太阳垂耀。在天标无二之明。大帝称尊。御宇极通三之贵。且二教裁范。虽绝尘容。事止出家。未能逃国（弹曰沙门所以不拜俗者正以绝于尘客非为逃国者也至如严光干木之流颖涘商山之伍或踞谒长揖至之而不屈洗耳辞荣聘之而不至此亦高蹈而尔宁逃国乎）。同赋形于姒镜。皆仰化于姚风。岂有抗礼宸居。独高真轨。然经尊傲长。在人为悖。臣君敬父。于道无嫌。考详其义。跪拜为允。谨议。