汉长安城。本秦离宫也。高帝七年。长乐宫成。自栎阳徙都之。惠帝视其窄狭。乃发长安六百里内男女十四万六千人及诸侯王列侯从隶二万人城长安。仍赐民爵户一级。长安方三十里内。地九百七十三顷。八街九陌九市。周回六十五里。十二城门皆有候。萧望之为东门候。东有三门。一宣平门外郭东都门。一清明门外郭东平门。一霸城门外郭青门。霸城门外一里许。有万寿寺焉。万寿寺本梁太尉吴王萧岑宅。隋开皇四年。文帝为沙门昙延立为延兴寺。东院莒公萧琮之堂。隋亡舍入寺。神龙中。中宗为永泰公主追福。改为永泰寺。大中六年。请改名僧寺五所。化度寺改为崇福寺。永泰寺改为万寿寺。温国寺改为崇圣寺。经行寺改为龙兴寺。奉恩寺改为兴福寺。而寺各异其额也。然万寿一寺。宣帝亲幸赐额。命官造理。殿宇廊庑。方丈山门。共一百九十七间。左右院林二所。香地二顷六十馀亩。石佛一尊。娑罗树六橛。敕度一百二十僧。受牒免差。入寺焚修。祝延圣寿。后净觉住持能守清规。迥出于众。惧寺年久。莫识其端。请余为记。俾后人有所据云。

大凡门第高者。一事坠先训。则异他人。虽生可以苟爵位。死不可见祖先地下。门高则自骄。族盛则人窥嫉。实艺懿行。人未必信。纤瑕微累。十手争指矣。所以修己不得不至。为学不得不坚。夫士君子生于世。己无能而望他人用。己无善而望他人爱。犹农夫卤莽种之。而怨天泽不润。虽欲弗馁。可乎。余幼闻先公仆射言。立己以孝悌为基。恭默为本。畏怯为务。勤俭为法。肥家以忍顺。保交以简恭。广记如不及。求名如傥来。莅官则洁己省事。而后可以言家法。家法备。然后可以言养人。直不近祸。廉不沽名。忧与祸不偕。洁与富不并。董生有云。吊者在门。贺者在闾。言忧则恐惧。恐惧则福至。又曰。贺者在门。吊者在闾。言受福则骄奢。骄奢则祸至。故世族远长与命位丰约。不假问龟蓍星数。在处心行事而已。昭国里崔山南琯。子孙之盛。仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人事姑孝。每旦栉縰笄拜阶下。升堂乳姑。长孙不粒食者数年。一日病。言无以报吾妇。冀子孙皆得如妇孝。然则崔之门。安得不昌大乎。东都仁和里裴尚书宽。子孙众盛。实为名阀。天后时。宰相魏元同选尚书之先为婿。未成婚而魏陷罗织狱。家徙岭表。及北还。女已踰笄。其家议无以为衣食资。愿下发为尼。有一尼自外至曰。女福厚丰。必有令匹。子孙将遍天下。宜北归。家人遂不敢议。及荆门。则裴赍装以迎矣。今势利之徒。舍信誓如反掌。则裴之蕃衍。乃天之报施也。余旧府高公先君。兄弟三人。俱居清列。非速客不二羹胾。夕食龁卜瓠而已。皆保重名于世。永宁王相国涯居位。窦氏女归请曰。玉工货钗。直七十万钱。王曰。七十万钱。岂于女惜。但钗直若此。乃妖物也。祸必随之。女不敢复言。后钗为冯球外郎妻首饰。涯曰。为郎吏妻。首饰有七十万钱。其可久乎。冯为贾相国餗门人。贾有奴颇横。冯爱贾。召奴责之。奴泣谢。未几。冯晨谒贾。贾未出。有二青衣赍银罂出曰。公恐君寒。奉地黄酒三杯。冯悦。尽举之。俄病渴且咽。因暴卒。贾为叹息出涕。卒不知其由。明年。王贾皆遘祸。噫。王以珍玩为物之妖。信知言矣。而不知恩权隆赫之妖。甚于物耶。冯以卑位贪货。不能正其家。忠于所事。不能保其身。不足言矣。贾之臧获。害客于墙庑之间。而不知。欲始终富贵。其可得乎。舒相国元舆与李繁有隙。为御史鞫谯狱。穷致繁罪。后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应。曾不思视履考祥事欤。夫名门右族。莫不由祖考忠孝勤俭以成立之。莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天。覆坠之易如燎毛。余家本以学识礼法称于士林。比见诸家于吉凶礼制有疑者。多取正焉。丧乱以来。门祚衰落。基构之重。属于后生。夫行道之人。德行文学为根株。正直刚毅为柯叶。有根无叶。或可俟时。有叶无根。膏雨所不能活也。至于孝慈友悌。忠信笃行。乃食之醯酱。可一日无哉。

夫门第高者。可畏不可恃。可畏者。立身行已。一事有坠先训。则罪大于他人。虽生可以苟取名位。死何以见祖先于地下。不可恃者。门高则自骄。族盛则人之所嫉。实艺懿行。人未必信。纤瑕微累。十手争指矣。所以承世冑者。修己不得不恳。为学不得不坚。夫人生世。以己无能而望他人用。以己无善而望他人爱。无状则曰我不遇时。时不急贤。亦繇农夫卤莽种之。而怨天泽之不润。虽欲弗馁。其可得乎。予幼闻先训。讲论家法。立身以孝悌为基。以恭默为本。以畏怯为务。以勤俭为法。以交结为末事。以弃义为凶人。肥家以忍顺。保友以简敬。百行备疑。身之未周。三缄密虑。言之或失。广记如不及。求名如傥来。去吝与骄。庶几减过。莅官则洁己省事。而后可以言守法。守法而后言养人。直不近祸。廉不沽名。廪禄虽微。不可易黎氓之膏血。槚楚虽用。不可恣褊狭之胸襟。忧与福不偕。洁与富不并。比见家门子孙。其先正直当官。耿介特立。不畏强禦。及其衰也。唯好犯上。更无他能。如其先逊顺处己。和柔保身。以远悔尤。及其衰也。但有暗劣。莫知所宗。此际几微。非贤不达。夫坏名菑已。辱先丧家。其失尤大者五。宜深志之。其一。自求安逸。靡甘淡泊。苟利于己。不恤人言。其二。不知儒术。不悦古道。懵前经而不耻。论当世而解颐。身既寡知。恶人有学。其三。胜己者厌之。佞己者悦之。唯乐戏谭。莫思古道。闻人之善嫉之。闻人之恶扬之。浸渍颇僻。销刓德义。簪裾徒在。厮养何殊。其四。崇好慢游。耽嗜曲糵。以衔杯为高致。以勤事为俗流。习之易荒。觉已难悔。其五。急于名宦。昵近权要。一资半级。虽或得之。众怒偫猜。鲜有存者。兹五不韪。甚于痤疽。痤疽则砭石可瘳。五失则巫医莫及。前贤烱诫。方册具存。近代覆车。闻见相接。夫中人以下。修辞力学者。则躁进患失。思展其用。审命知退者。则业荒文芜。一不足采。唯上智则研其虑。博其闻。坚其习。精其业。用之则行。舍之则藏。苟异于斯。岂为君子。