道士臣含光言。今月十八日。品官王游仙宣口敕。赐臣法衣六副。又今日将军高力士宣旨。赐臣御制诗一首。缣二百疋。并香炉等。臣虽在道流。素无深识。因遇圣代。仍荷国恩。霓裳羽服。出自天府。神笔睿藻。顿集微躯。臣之叨受。实踰涯分。臣自婴风疾。十载有馀。形衰力弱。触事俱废。惟愿香炉致福。上答圣躬。终此馀生。不敢有二。无任恐惧之至。

道士臣含光言。今月二十四日。中使啖庭瑶及道士唐若倩赍𧵥物并词至山。即以二月十五日与庭瑶若倩于华阳洞门烧香读词。兼藏𧵥信。至暮事毕。臣又奉敕旨锡号。并赐法衣。忽承圣旨。进退惶惧。臣以侥倖。频忝国恩。功微德薄。寄情靡所。不胜悚荷之至。因投𧵥已了。谨遣杨慎奢奉表陈述并谢以闻。

臣含光言。窃见紫阳观东隐居先生旧合丹所。忽生芝草八十一茎。形状瑰奇。光采秀丽。根凭松石。气郁兰荃。斯实矌代希有。当今罕见。伏惟陛下推诚洞府。展敬无亏。眷言紫阳。载兴修葺。是以神物繁植。用表吉祥。凡与知闻。佥云圣德所感。莫不喜悦。臣不胜欣跃之至。谨遣杨慎奢先奉表以闻。今图写芝形。委曲详辨。事毕之日。别差使上闻。

臣含光言。今月十八日。中使啖庭瑶赍御词并香至山。臣即以昨十九日与庭瑶及同法刘行矩等。诣紫阳观东大横山右。烧香启真。密宣词旨。以今月依法采芝。其芝草大小八十一茎。笼盛如列。无任喜惧之至。因庭瑶谨奉表以闻。

臣含光言。臣弟子唐若倩与前句容县令李越成进芝并奏。以今日到。伏承芝生药院。素表千茎。丹化神垆。光踰九转。自非圣德至重。希代神物。无由卒至。谨按参同契论此丹云。帝王永御。千秋常存。既未闻于往日。实有徵于圣代。不胜庆跃之至。谨奉表陈贺以闻。

臣含光言。臣虽服膺道法。而拙于理身。久患风疾。脚膝无力。入秋以来。渐觉羸弊。物性所习。南北异宜。伏望天恩。许还本土。冀渐医药。稍延视息。无任区区之至。

臣含光言。昨十四日。内侍袁思艺宣口敕。以御制送臣归广陵诗一首见赐。伏惟陛下虚巳应物。巨细无遗。爰寄睿怀。降兹神笔。翰兼云篆之妙。词发玉晨之音。顾惭优渥。捧对无倦。臣行装已办。即日戒途。违远阙廷。但深愧恋。

臣含光言。季夏毒热。伏惟圣躬起居万福。去月八日。中使啖庭瑶至山宣口敕。以所赍缣二百疋并香三合。令臣于茅山用施斋醮。并赐臣衣两副。臣谨承圣旨。于紫阳观东郁冈山右。别立静院。剋取今月二十七日人定启斋。二十八日寅时为正斋之始。自此之后。以渐遵行。计至冬间。法事乃毕。务尽心力。以求感通。但臣无功。每蒙赐及。伏增战慄。今供拟已办。谨遣弟子唐若倩随中使齐令诜奉表以闻。

臣含光言。晷度环周。日长南至。伏惟陛下膺纳乾祐。罄无不宜。臣等今于茅山为国焚修斋醮。无任欣悦之至。谨遣中使啖庭瑶起居。谨奉表以闻。

臣含光言。前所奏请紫阳观东郁冈山右奉修斋醮。自六月二十七日起首行道。至今月七日冬至日初出时。缘是斋人及中使齐令诜等。咸见斋坛四远松树。悉有甘露。其色白。其气香。其味甘。其松去坛渐远者。而露亦渐少。计今凡降甘露松树。都有二百三十株。谨按道德经称。天地相合。以降甘露。人莫之令。而自均焉。元圣著经。以为嘉瑞。斋醮遇此。又为吉祥。敢不以闻。谨遣弟子唐若倩随中使齐令诜奉表。供进甘露二合。

臣含光言。孟春犹寒。伏惟圣躬起居万福。去载十二月二十五日。中使啖庭瑶及臣弟子唐若倩等至。伏奉恩敕劳问。臣蒙赐绢百疋。行道道士赐绢二百疋。又奉圣旨。以本命紫纹七十疋。五方纹缯各二十疋。银五百两。令臣依河图内篇奉修斋谢。并馀功德。臣爰以去载十二月晦及今载元正之日。先于广陵郡大唐广业大龙兴观。谨修岁节吉斋。以助履新之庆。今又于茅山紫阳观中。铨举同法有戒行者共营斋。具讲习之仪。务令合法。然后施用。至夏斋毕。随时上闻。但臣自顾非材。谬参道法。不意庸浅。频荷国恩。虽竭愚诚。岂酬万一。无任悚惧之至。

臣含光言。仲夏炎热。伏惟圣躬起居万福。臣先奉圣旨。令于茅山修奉河图斋谢。频属霖雨。遂阙施行。至今月八日夜。始就宿启次。九月十日夜。依法正斋。并伸礼献次。十二日江中投璧。以望日设斋饭贤。自始及终。颇为周悉。伹臣等学非师授。材愧聪明。虽谨按成规。而所疑未洗。不胜惶惧之至。谨遣唐若倩奉表以闻。

臣含光言。昨十日中使孟游仙赍敕至茅山修功德所。仰感圣恩。伏增恐惧。先于此日与诸道士能戒行者。共遵香灯之务。庶以助国扶教。消灾致福。但臣等虽班法任。愧乏感通。区区之心。不敢有二。因孟游仙使回。谨奉表上谢以闻。

原夫赤明始开。云篆肇形于霄极。炎汉后启。灵文渐布于人间。西蜀则金阙遗科。东吴则太极传教。繇是大有秘笈。洞真琼章。张徐显之于前。陶陆敷之于后。师资继踵。代生其人矣。太上慈悲道场消灾九幽忏者。始自太极左仙公葛元。于后汉桓帝时。居天台上虞山隐身修行。感太极真人徐来勤下降于仙公之室。以灵宝天书玉字洞真洞元洞神三十六部宝经授之于仙公焉。仙公在山。精思静念。数十年间。通神感圣。山精木鬼。卫护稽首。沈魂逝魄。悉得超生。自谓大乘奥旨。可以开导众生。拯济沈溺。遂于三洞品内。撮其枢要。纂集忏文。使令当世偫生。悉闻悉见。将来多士。易悟易行。至于无间酆都阿鼻。寒夜三途五苦。八难九幽。沈滞苦魂。不遭幽闭。乃及见存过去未来。所犯新罪宿愆。冤结灾难。普得法润。俱会正真。因而流传。当尔之后。趋恶缘者。百不二三。悟善因者。十有八九。是故仙班之业爰备。化导之功既盈。故立斯文。标于卷首云耳。