古者以死为归也。然则岂死者皆得归哉。故有凶肆之徒。压溺而毙。贪暴之辈。刑戮以亡。谓之不得其死。不得其死。是不得所归也。父母全而生之。子全而归之。不亏其身。不辱其亲。是得所归矣。所归者犹有数品焉。有跛躄而归者。有困穷而归者。有忧鞠而归者。有暇豫而归者。有荣显而归者。有欣喜而归者。佞媚于生前而得其死者。跛躄而归也。愚鄙于生前而得其死者。困穷而归也。彊暴于生前而得其死者。忧鞠而归也。三者皆茀其归路也。正直于生前得其死者。暇豫而归也。敏达于生前得其死者。荣显而归也。仁惠于生前得其死者。欣喜而归也。三者皆坦其归路也。呜呼。公昔有遗德于其生前矣。而今之归也。岂有跛躄困穷忧鞠之苦。而无暇豫荣显欣喜之逸哉。公归之道光矣。予感公之知。独来吊。作归解。或曰。子不识彭阳公而云知。岂诬也哉。曰。公尹洛礼陈商。为郓荐蔡京。莅京辟李商隐。予偶不识公耳。公之知予。如春潦之奔壑。夏云之得龙。秋弧之发矢。冬炉之纳火。势岂后于三子哉。是则公亦知予者也。何必识然后知。乃曰知之也。在道之相望尔。昔殷汤与周公不相识。孔子与周公不相识。孟轲与孔子不相识。扬雄与孟轲不相识。韩愈与扬雄不相识。果不相知哉。伊尹与夏桀相识。比干与殷纣相识。果相知哉。今天下大国之侯。小国之伯。予常识之矣。目且相视。言亦相交。岂得为予知也哉。予感叹碑下。归解于是书之。