古今画品。论之者多矣。隋梁巳前。不可得而言。自国朝以来。惟李嗣真画品录。空录人名而不论其善恶。无品格高下。俾后之观者。何所考焉。景元窃好斯艺。寻其踪迹。不见者不录。见者必书。推之至心。不愧拙目。以张怀瓘画品断神妙能三品定其等格。上中下又分为三。其格外有不拘常法。又有逸品以表其优劣也。夫画者以人物居先。禽兽次之。山水次之。楼殿屋木次之。何者。前朝陆探微屋木居第一。皆以人物禽兽。移生动质。变态不穷。凝神定照。固为难也。故陆探微画人物极其妙绝。至于山水草木。粗成而巳。且萧史木雁风俗洛神等图画尚在人间。可见之矣。近代画者。但工一物以擅其名。斯即幸矣。惟吴道子天纵其能。独步当世。可齐踪于陆顾。又周昉次焉。其馀作者一百二十四人。直以能画定其品格。不计其冠冕贤愚。然于品格之中。略序其事。后之至鉴者可以诋诃。其理为不谬矣。伏闻古人云。画者圣也。盖以穷天地之不至。显日月之不照。挥纤毫之笔。则万类由心。展方寸之能。而千里在掌。至于移神定质。轻墨落素。有象因之以立。无形因之以生。其丽也。西子不能掩其妍。其正也。嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈。宫殿彰贞节之名。妙将入神。灵则通圣。岂止开厨而或失。挂壁则飞去而已哉。此画录之所以作也。