今之君侯。垂金印结紫绶。处内则堂高数仞。侍婢娟然。衣罗纨。鸣珥环。出声态者累百。居外则戟列重扉。介夫毅然。执弩矢。拥鈇钺。俟指令者数千。君侯目视飞鸿。气如横蜺。而贡士布衣有尘。饥僮无色。蹇驴竭蹶。而来干谒。诚志业不怍。气容自若。且以干望为心。亦不能无愧。其望非望饮醲齧肥。被鲜曳华。指捷乘骏也。所以望者。盖砥行立名之流。非附青云之士。焉得施于世。其愧非愧布衣粝食。饥僮蹇驴也。所以愧者。彼何人也。予何人也。夫贾居阛廛。藏其货物。俟有求者。虽巨人必恭然而请。贾人言其直。则高之曰。必若干乃得。求者率不能小减而市矣。及其人持物货。历户而自唱曰。某好物。某好货。其将市虽小儿童。则艴然视之。问其直几何。其唱者且平其值。必愈卑之。十七八戏耳。诚金玉其物货。祇以盗有而窃置为宜。然何以至是。彼不求此望售也。士之干人亦然。士非不能隐山林偫麋鹿。脱俗姿态。又思孔子十历。削逐如此。而不足以求行道。学孔子者。又安得傲然自遂。而独善耶。亦非得已。富贵之人。能趋求贫贱之人。人必不谓假声势也。又不谓谄佞也。又不谓利也。贫贱之人。趋求富贵之人。而大谓之假声势也。中谓之谄佞也。下谓之利也。且见自书传。称说当时英豪智能者。或云礼士。或云爱客。或云荐宠后辈。及言穷约节义者。则不过不谄于富贵。不戚于贫贱而已。今之君侯。不惟其不礼士。不爱客。不荐宠后辈。盖无意趋求贫贱之人。贫贱之人趋求之。往往得罪过。不一二而已。惟阁下有古英豪之气。必能招求穷困者。大道之行。则泽布四海矣。不则云卷一邱。阁下识某之心。非有觊于阁下。而云云其说。阁下且视之为何如。其礼岂不然耶。他俟尽于棨戟之前。某再拜。