窃惟当今主英臣诚。海平天清。干相国者。更言朝廷之遗阙。黔黎之艰阻。妄矣。琯直以有词不自明徵。积心无与消散。此亦一夫不获。愿就相门陈之。或议相门重深。贱士罕及。进言不少。非人则废。退而或念。止于旬时。若借人为容。则耻殊特达。欲持情径往。则惧致忽遗。思所以自奇。图左右见异。僭用旧礼。献此琬圭。冀贽列得启其书。书穷思见其人矣。至于轻好行怪。易为犯德。琯非敢如此也。愿左右明之。琯尝闻既往布衣之士。亦贱者也。而一人下之。三公崇之。将欲分其贤愚而系其理乱。琯自料必不能有损益于盛朝。徒亦形似英哲之踪。辱累圭璋之德。希左右以公选。琯因以私进。所私者则敢终而言之。琯幼而先相国弃代。委翳于蓁芜之下（文粹作琯幼为先相国弃委翳于蓁芜之下）。因物遂迁。与农者莫辨。不忍窘厄。然后以菑穫为怀。将祇若遗谋。乃发前言。筐箧有相公述作焉。有先君鉴诫焉。约之立言。依以扶信。若赴古道则适。若逢今人则乖。或谓之非。或谓之是。求我哲匠。击此困蒙。顾此身在下流。无闻上士。未足为先君之嗣。不可见先君之友。况有贵贱之异。为之隔阔乎。深惟达音者希。恐不可再得。忽不知相国之富贵如此。琯之贫贱又如此。期相国乃曰。人以道义求我。我不当以贵贱隔之。借如宣父有相国之贵。宁拒游夏之徒欤。夫其此心。千载一用。岂琯也当之。又见礼经有难进易退者。戒贪也。起人来学者。劝道也。琯趣仁者。而久未行。何乎。衣惟素褐。乘非车马。阍人斥之。驭者排之。长衢高门。骤拜左右。则近于论诉。岂闻道之士乎。故献玉贡书。以先其意。或垂善诱。使得登其门。假以温和之颜。赐其清閒之宴。大观宗庙。旁见百官。上咨为人之纪纲。次及作文之利害。然后陈百一之诫。讽南山之诗。醉德写诚。俯而告退。琯之愿也。未敢忘也。若其取于是日。许时入奉。一岁之内。得再厕法曹舍人。闻诗礼焉。人子毕矣。岂有恨哉。至如笥有衣裳。天有秩序。圣君在上。何人不欲。如琯今日。未敢生心。倘见露之时。为左右所器。亦愿起自燕国门下。令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙志。不觉多言。妨尘宴私。忧危失措。倘左右垂无穷之惠。降不测之礼。锡数字之答。加一介之使。则相国保下士之誉。小人获见知之荣。光照微躯。价传多士。辄饰琐貌。以俟轩车。

厥初道在人和。上皇取象以济其略。中古淳薄人散。东周出礼以顺其动。后代浇极人妄。西方流化以复其情。夫动与礼违。静与道遇。诗书之义。尚乎聪明。其终动以乖。乘戒之旨。反乎视听。其终静以适。然则先王之作。其未尽欤。如来之道。其无上欤。观其数乘方驾。愚智各新其业。大悲一贯。胎化咸遂其情。法要飏言。佛性可以悬得。禅宗阴契。菩提可以程至。通天上地下之事。达前生后身之理。历劫必遇其胜因。累生因成其圆果。轮回拯厄。无物不尽。非释迦如来。孰能至于此乎。精宫为归诚之地。比邱是觉后之人。非明主良臣。孰能崇于此乎。此宇宙我高祖创集之。我烈祖润色之。则天皇后中微之。孝和皇帝再兴之。此龙兴寺则孝和之天下。诸州各建同号。所以庆王业也。虽栋宇已立。而装持未严。开元十七年。天火下焚。仅获半存。州将皇三从叔无言。圣允帝绪。禀受自高。发虑存诚。与庶品不类。于彼无度外之物。在我无累已之人。广不可寻。深难以测。政成化溥。身逸俗康。位居藩牧。与天子共理。亲则叔父。与人主同家。护社稷深于他臣。视龙兴别于馀寺。兴言多感。举意大成。以家率先。施钱数万。合境僧尼等。道会一体。物通十方。同力来奉佛塔。此州是阖庐故国。太伯始封。习俗尚华。人士克让。闻义风偃。舍财云集。上座戒严。长江气雄。心朗才杰。寺主行虔。外想遗形。苦心坚行。相与戮力营卫。受伏州主。由是发人取财。辇货购匠。川流咽塞。道路相望。体制咨决于公输。瑰巧采奇于众艺。程式既定。百工齐举。素无特起。旧有增饰。允正殿之西霤。蔓长庑之南垂。廓开房室。增加厩库。高阁叠起以下覆。三门并建以相挟。如少华之承西岳。少室之拱维嵩。彩翠虹新。栾栌云密。歘尔已就。宛然化成。右驿亭。左城堞。亘望直视。一面齐启。背倚阛阓。俯朝盈夕散之人。前枕通庄。阅朝京通越之士。地当聚落之腹。壮为塔庙之首。标吴中之巨丽。实天下之景福。向若众生无缘。则佛不出世。象教何由及此乎。圣祀非长。则帝不出震。龙兴何以建寺乎。州无贤牧。则蒸庶不化。财力何以得广乎。百祥毕备。成是宝功。足可以光扬前烈。孚佑下人也。琯浮客一过。舍舟投体。目骇奇功。心赏直节。轻诸叙事。不甚明畅。铭而颂之。实在能者。