当台新除三院御史。授上日职事先后。去元和十二年御史台奏请应除御史职事。但据上日为先后。未上日不得计月数者。准其年九月七日敕。不逾一个月。不在此限。行立班次。即宜以敕内先后为定。臣伏以御史除官之时。据来处各有远近。若据一月便为惩创。恐乖旧例。殊未合宜。伏缘台司职事。各有定分。先后次第。不可逾越。若行立班次。既依敕令。公事先后。须系到日。则院长本职。翻然在下。制置错乱。无所遵承。行之累年。转见其弊。伏请自今以后。三院御史职事行立。一切依敕文先后为定。以后赴职稽慢量道路远近。则台司别具名闻奏。须议惩责。岂止颠倒职事而已。

前代创业之君。多起自人间。知百姓疾苦。初承丕业。皆能励精思理。太宗文皇帝特禀上圣之姿。同符尧舜之道。是以贞观一朝。四海宁晏。有房玄龄杜如晦魏徵王圭之属。为辅佐股肱。君明臣忠。事无不理。圣贤相遇。固宜如此。明皇守文继体。尝经天后朝艰危。开元初。得姚崇宋璟。委之为政。此二人者。天生俊杰。动必推公。夙夜孜孜。致君于道。璟尝手写尚书无逸一篇。为图以献。明皇置之内殿。出入观省。咸记在心。每叹古人至言。后代莫及。故任贤戒欲。心归冲漠。开元之末。因无逸图朽坏。始以山水图代之。自后既无座右箴规。又信奸臣用事。天宝之世。稍倦于勤。王道于斯缺矣。建中初。德宗皇帝尝问先臣祐甫开元天宝治乱之殊。先臣具陈本末。臣在童时。即闻其说。信知古人以韦弦作戒。其益宏多。陛下既虚心履道。亦望以无逸为元龟。则天下幸甚。

良史非貌言。汉承秦侈纵之馀。海内凋窭。文帝从代来。知稼穑艰难。是以躬履俭约。为天下守财。景帝遵而不改。故家给户足。至武帝时。钱朽贯。谷红腐。乃能出师征伐。威动四方。然侈靡不节。末年户口减半。税及舟车。人不聊生。乃下哀痛诏。封丞相为富民侯。然则帝王不可以不示俭于天下也。