李释二教。旨趣幽深。理绝名言。功超意表。道以清净为主。佛以拯物为宗。然含生者以为津梁。有形者将为彼岸。故河上屈文帝之贵。鹫岭感明皇之尊。自兹以降。其道弥广。止如柱下妙理。迦卫神踪。仰其道者莫切于指归。挹其波者无详于终始。方审驾鹤游五岭。分形遍三千。直是托迹应身。方便诱接。但凭其化者俱希轻举之功。资其业者亦救济于尘劫。是故黄冠既变。缁服才沾。人主不屈而臣。父母不子而育。此乃尊于佛教。非是亏于礼义。拜揖者何损于身。但恐亏于圣教。必也形神双遣。拜揖两忘。均然同彼天真。无烦貌屈。既未穷于性相。便是若存若亡。理须成此胜因。遂其高尚。况今圣上钦明。孝临天下。尤遵二教。资助福田。所以道士道人。许其不拜。且遣拜甚易。不拜甚难。足使襄野幼童。不独善于轩帝。河上老叟。无专美于汉皇。千虑一得。不拜为允。谨议。