臣闻王言无戏。自古格言。去食存信。传诸旧典。故书云。尔无不信。朕不食言。又论语云。一言出口。驷不及舌。以此而论。言之出口。不可不慎。伏惟陛下光临区宇。覆育偫生。率土之滨。谁非臣妾。丝纶一发。取信万方。使闻之者不疑。见之者无惑。陛下今月二日发云雨之制。光被黔黎。无所閒然。公私蒙赖。既云常赦不免者皆赦除之。此非直赦其有罪。亦是与天下断当。许其更新。以此言之。但是赦后。即便无事。因何王世充及建德部下。赦后始欲迁之。此是陛下自违本心。欲遣下人若为取则。若欲子细推寻。逆城之内。谁无罪者。故书云。歼厥渠魁。胁从罔治。若论渠魁。充等为首。渠魁尚免。胁从何辜。且古人云。蹠狗吠尧。盖非其主。在东都城内及建德部下。乃有与陛下积小故旧。编发友朋。犹尚有人败后始至者。此等岂忘陛下。皆云被壅故也。以此言之。自外疏者。窃谓无罪。又书云。非知之艰。行之惟艰。上古以来。何代无君。所以祗称尧舜之善者何也。直由为天子者实难。善名难得故也。往者天下未平。威权须应机而作。今四方既定。设法须与人共之。但法者。陛下自作之。还须自守之。使天下百姓。信而畏之。今自为无信。欲遣兆人若为信畏哉。故书云。无偏无党。王道荡荡。无党无偏。王道平平。赏罚之行。达乎贵贱。圣人制法。无限亲疏。如臣愚见。世充建德下伪官经赦合免责情欲迁配者。请并放之。则天下幸甚。

臣闻千金之子。坐不垂堂。百金之子。立不倚衡。以此言之。天下之主。不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也。则禁卫九重。其动也。则出警入跸。此非极尊其居处。乃为社稷生灵之大计耳。故古人云。一人有庆。兆人赖之。臣窃闻陛下犹自走马射帖。娱乐近臣。此乃无禁乘危。窃为陛下有所不取也。何者。一则非光史册。二则未足显扬。又非所以遵养圣躬。亦不可以垂范后代。此祗是少年诸王之所务。岂得既为天子。今日犹行之乎。陛下虽欲自轻。其奈社稷天下何。如臣愚见。窃谓不可。

臣闻天子有诤臣。虽无道。不失其天下。父有诤子。虽无道。不陷于不义。故云子不可以不诤于父。臣不可以不诤于君。以此言之。臣之事君。犹子之事父故也。隋后主所以失天下者何也。止为不闻其过。当时非无直言之士。由君不受谏。自谓德盛唐尧。功高夏禹。穷侈极欲。以恣其心。天下之士。肝脑涂地。户口灭耗。盗贼日滋。而不觉知者。皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法。开直言之路。选贤任能。赏罚得中。人人乐业。谁能摇动者乎。所以前朝好为变更。不师古训者。止为天诱其咎。将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳。天下响应。计不旋踵。大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易。不知隋失之不难也。陛下贵为天子。富有天下。动则左史书之。言则右史书之。既为竹帛所拘。何可恣情不慎。凡有蒐狩。须顺四时。既代天理。安得非时妄动。陛下二十日龙飞。二十一日有献鹞雏者。此乃前朝之弊风。少年之事务。何忽今日行之。又闻相国参军事卢牟子献琵琶。长安县丞张安道献弓箭。频蒙赏劳。但普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。陛下必有所欲。何求而不得。陛下所少者岂此物哉。愿陛下察臣愚忠。则天下幸甚。

百戏散乐。本非正声。有隋之末。大见崇用。此谓淫风。不可不改。近者太常官司于人閒借妇女裙襦五百馀具。以充散妓之服。云拟五月五日于元武门游戏。臣窃思审。实损皇猷。亦非贻厥孙谋。为后代法也。故书云。无以小怨为无伤而弗去。恐从小至于大故也。论语云。放郑声。远佞人。又云。乐则韶舞。以此言之。散妓定非功成之乐也。如臣愚见。请并废之。则天下不胜幸甚。

臣闻性相近而习相远。以其所好相染也。故书云。与治同道罔弗兴。与乱同事罔弗亡。以此言之。兴乱斯在。所与皇太子及诸王等左右偫僚。不可不择而任之也。如臣愚见。但是无义之人。及先来无赖。家门不能邕睦。及好奢华驰猎驭射。专作慢游狗马声色歌舞之人。不得使亲而近之也。此等止可悦耳目。备驱驰。至于拾遗补阙。决不能为也。臣历窥往古。下观近代。至于子孙不孝。兄弟离閒。莫不为左右乱之也。愿陛下妙选贤才。以为皇太子僚友。如此。即克隆磐石。永固维城矣。