（天监）十三年（萧秀），复出为使持节、散骑常侍、都督郢司霍三州诸军事、安西将军、郢州刺史。郢州当涂为剧地，百姓贫，至以妇人供役，其弊如此。秀至镇，务安之。主者或求召吏，秀曰：“不识救弊之术。此州凋残，不可扰也”。于是务存约己，省去游费，百姓安堵，境内晏然。先是夏口常为兵冲，露骸积骨于黄鹤楼下，秀祭而埋之。

易曰。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者。其惟圣人乎。传曰。知足不辱。知止不殆。然则不知夫进退。不达乎止足。殆辱之累。期月而至矣。古人之进也。以康世济务也。以宏道厉俗也。然其进也光宠夷易。故愚夫之所乾没。其退也苦节艰贞。故庸曹之所忌惮。虽祸败危亡。陈乎耳目。而轻举高蹈。寡乎前史。汉世张良。功成身退。病卧却粒。比于乐毅范蠡。至乎颠狈。斯为优矣。其后薛广德及二疏等。去就以礼。有可称焉。鱼豢魏略知足传方田徐于管胡。则其道本异。谢灵运晋书止足传先论晋世文士之避乱者。殆非其人。唯阮思旷遗荣好遁。远殆辱矣。宋书止足传有羊欣王微。咸其流亚。齐时沛国刘瓛字子圭。辞禄怀道。栖迟养志。不戚戚于贫贱。不耽耽于富贵。儒行之高者也。梁有天下。小人道消。贤士大夫。相招在位。其量力守志。则当世罔闻。时或有致事告老。或有寡志少欲。国史书之。亦以为止足传云。