谨按李纾所奏。援引训典。比较礼度。祝文轻重之杀。献官尊卑之节。诚至当矣。推而广之。抑未尽也。夫大名徽号。先圣所以褒前哲令德之人。谓其言可以范围。其行可以施百世。其业可以振千古。苟未至也。则不虚美。其于太公。兵权奇计之人耳。当殷辛失德。八百诸侯皆归于周。时惟鹰扬。以为佐命。在周有大功矣。于殷谓之何哉。祀典不云乎。法施于民则祀之。如仲尼之祖述尧舜。宪章文武。删诗书。定礼乐。使君君臣臣。父父子子。后王及学者皆宗师之。可谓法施。于民矣。贞观中。以其兵家者流。始令磻溪立庙。开元中。渐著上戊释奠之礼。其于进宠。不为薄矣。上元之际。执事者苟以兵戎之急。遂尊武成封王之号。拟议于文宣王。优劣万殊。不可以训。礼不云乎。儗人必于其伦。太公之于圣人非伦。太史公以韩非与老子同传。民到于今非之。高祖封韩信为侯。自耻与绛灌等列。况圣朝褒美之称。其可雷同乎。愚以为宜去武成及王字。依旧令为齐太公庙。人无閒言矣。享献之事。馀依李纾所奏。