朝拜陵寝。礼经无文。列圣相沿。久为故事。就中四陵。尤乖典礼。请如太常所奏。其二太子庙。谨按礼记云。殇于无后者。从祖祔食。又曰。王不祭殇亡。又曰。有阴厌。有阳厌。阴谓嫡殇也。注云。为宗子之殇祭于奥。尔雅云。西南隅谓之奥。此明幼殇而死。故祭于祖庙阴闇之处也。阳厌谓祭庶殇也。疏云。祭于宗子之家。祖庙之内。当室显露之处。故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往。则不祭也。伏以惠昭太子位登诸⿵（门专）。业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子。属则于皇帝为伯祖父。虽礼文于旁亲无服。而骨肉之恩。不移于宗子。若坎室于德宗皇帝庙内西南隅。迁祔神主。以特牲展祭。不举乐。无折俎。去元酒。不告利成。庶合古礼。若准魏晋故事。即晋悯怀太子殇太子哀太孙仲太孙。皆于祖庙北墉置阴室。岁时祔飨。以至亲尽。今伏以国家变三代之典。从东汉之制。九庙既有周殿之隘。一室难修处奥之仪。况别庙阴室。具为变礼。依前享献。于事为宜。其庙请不废。礼官或云。惠昭太子弃东宫之日。已过殇年。若合祼享宜同祭。臣以为古处于奥。今祀于庙。虽不以成人而别。以合过殇之礼矣。又或云。若以成人。合有主后。臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中。若未胜冠。自宜抱奠。文以同姓为尸者。今但令宗正官属主奠。即雅符祀典矣。其文敬太子。生非系本之重。殁有追命之荣。今于皇帝为曾叔祖。非大功之亲。礼经为庶。而服属已远。列于常祀。实为非经。请依太常所奏。又隐太子以下神主。或累朝嫡嗣。或圣代名藩。今其子孙。皆居列土。因缘食禄。亦谓承家。各令自列庙祧。用申严配。臣伏详开元中敕。诸赠太子有后者。咸令自主其祭。今请复行此制。各使子孙奉迎神主。归祔私庙。庶别子为祖。符列国不祧之尊。远裔传家。闻圣王教孝之典。其无后之庙及真顺皇后神主。即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主。既有常号。礼不可黩。盖王者不享于下士。诸侯不敢祖天子之义。纵有主后。法不当祭。亦请依太常所奏。