此经凡有三译。一西晋太熙中法护翻。名佛土严净经。文势多古。语理幽。二天后久视中实叉难陀于清禅寺翻。名文殊受记经。三即今大历六年所译也。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下。天垂帝箓。人归宝图。德厚乾坤。明侔日月。仁恕滋物。夷狄仰德而输诚。慈惠利生。正教承风而演化。顷者鄜坊节度使兼御史中丞杜冕奏。为国请诸大乘经。明诏下于祇园。梵旨开于贝叶。因请三藏不空。译此经等。数十部。续有敕下。天下梵宇。各置文殊菩萨像。以旌圣功也。又诏以文殊菩萨为上座。皆三藏所请。三藏学究瑜伽。解穷法印。身口意业。秘密修持。戒定慧学。显通宣畅。唐梵文字。声韵具知。传译此经。善符圣旨。文质相兼。灿然可观。潜真识智愚昧。学艺庸浅。幸陪清众。谬在翻传。虚空藏经。课虚润色。猥蒙驱策。述疏赞扬。虽文义荒芜。已传京邑。今之所作。盖有由焉。有金阁寺大德道超禅师。学尽法源。行契心本。亲睹灵境。密承圣慈。故久在清凉。属兴净业。仍于现处。建窣堵波。寻觐法缘。来诣京国。以此经为大事。以大圣为本师。显扬圣德。无过此者。乃稽首三藏。誓传大圣法门。不以潜真庸虚。转祈和尚。邀令述作。和尚不念有前之鄙陋。又令赞释此经。窃难契真诠。敢不尽其愚讷。