论道士处僧尼前表 初唐 · 释智实
出处:全唐文卷九百三
法常等言。年迫桑榆。始逢太平之世。貌同蒲柳。方值圣明之君。窃闻父有诤子。君有诤臣。法常等虽豫出家。仍在臣子之例。有犯无隐。敢不陈之。伏见诏书。国家本系。出自柱下。尊祖之风。形于前典。颁告天下。无得而称。令道士等处僧之上。奉以周旋。岂敢拒诏。寻老君垂范。治国治家。所佩服章。亦无改异。不立观宇。不领门徒。处柱下以全真。隐龙德而养性。智者见之谓之智。愚者见之谓之愚。非鲁司寇。莫之能识。今之道士。不遵其法。所著衣服。并是黄巾之馀。本非老君之裔。行三张之秽术。弃五千之妙门。反同张禹。漫行章句。从汉魏已来。常以鬼道化于浮俗。妄托老君之后。实是左道之苗。若位在僧尼之上。诚恐真伪同流。有损国化。如不陈奏。何以表臣子之忠情。谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事。如别所陈。伏愿天慈。曲垂听览。
致杜正伦书 初唐 · 释智实
出处:全唐文卷九百三
沈俗僧智实白。实怀橘之岁。涉清信之名。采李之年。染息慈之位。虽浅智褊能。然敢希先达。窃见化度寺僧法雅。善因曩世。受果今生。如安上之游秦。似远公之入晋。理应守护鹅之行。持结草之心。思报皇王之恩。奉酬覆载之德。乃于支提静院。但为宰杀之坊。精舍林中。镇作妻孥之室。脱千僧之服。四海怆动地之悲。谤七佛之经。万国嗟诉天之怨。自汉明感梦。摩腾入洛已来。无所名人。颇曾闻也。皇帝受禅。抚育万方。欲使王道惟清。法海无秽。公策名奉节。许道亡身。除甘蔗之灾。拔空腹之树。使禅林郁映。慧苑扶疏。茂实家声。震于邦国。宁可忍斯邪佞。乃捧钵于祗洹。弃我贞廉。绝经行于灵塔。龙门深浚。奉见无由。天意高悬。流问何日。惟公鉴同水镜。智察幽微。仰愿拯惊翼于华箱。济涸鳞于穷辙。轻以干陈。但增悚惧。
致僧法雅书 初唐 · 释智实
出处:全唐文卷九百三
与子同生像季。共属陵迟。悲六道之纷然。悯四生之未悟。子每游凤阙。恒遇龙颜。理应洒甘露于帝心。荫慈云于含识。何乃起善星之恶见。鼓调达之恶心。令善响没于当时。丑迹播扬于后代。岂不以朝含安忍。省纳刍荛。恣此愚情。述斯顽见。嗟子可悲。实伤其类。且自多罗既断。终不更生。析石已分。义无还合。急持衣钵。早出伽蓝。使清浊异流。兰艾殊列。则使偫臣息于讥论。梵志寂于谤声。定水噎而更通。慧灯晦而还照。此言至矣。想见如流。