伏奉恩令。以慧净为普光寺主。仍知本寺上座事。奉旨惊惶。罔知攸措。但慧净不揆庸短。少专经论。用心过分。因搆沈疴。暨犬马齿隆。衰弊日盛。甚赖全生纳养。仅时敷说。磨钝策蹇。滥被吹嘘。至于提顿纲维。由来未悟。整齐僧众。素所不闲。恩遣曳此庸衰。总彼殷务。窃悲鱼鹿易处。失燥湿之宜。方圆改质。乖任物之性。既情不逮事。实迫于心。抚躬惊惕。不遑启处。然恩旨隆渥。罔敢辞让。谨以谢闻。伏增战慄。

重蒙令旨。恩渥载隆。追深悚怍。但慧净学惭照雪。解愧传灯。滥叨荣幸。坐致非望。复蒙垂兹神翰。播斯宏诱。文丽辰象。调谐金石。加以恩兼道俗。泽总存亡。奖进高深。譬超山海。循环百遍。悲喜交加。徒知铭感。岂陈萤露。频烦曲降。顾已多惭。谨以状闻。用增怵惕。

披览高论。博究精微。旨赡文华。惊心眩目。辩超炙輠。理跨联环。幽难勃以纵横。掞藻纷其骆驿。非夫哲士。谁其溢心。瞻彼上人。固难与对。轻持不敏。宁酬客难。来论云。一音演说。各随类解。蠕动众生。皆有佛性。然则佛陀之与先觉。语从俗异。智慧之与般若。义本元同。习知觉若非胜因。念佛慧岂登妙果。答曰。大哉斯举也。深固幽远。理涉嫌疑。今当为子。略陈梗概。若乃问同答异。文郁郁于孔书。名一义乖。理明明于释典。若名同不许义异。则问一不得答殊。此例既升。彼并自没。如有未喻。更为提撕。夫以住无所住。万善所以兼修。为无不为。一音所以齐应。岂止绝圣弃智。抱一守雌。泠然独善。义无兼济。较言优劣。其可伦乎。二宗既辩。百难斯滞。论云。彼此名言。遂可分别。一音各解。乃玩空谈。答曰。诚如来旨。亦须分别。窃以逍遥一也。鹏鴳不可齐乎九万。荣枯同也。椿菌不可齐乎八千。而况爝火之侔日月。浸灌之方时雨。宁有分同明润。而遂均其曜泽哉。至若山豪一其大小。彭殇均其寿夭。莛楹乱其横竖。施厉混其妍媸。斯由相待不定。相夺可忘。庄生所以绝其有封。非于未始无物。斯则以余分别。攻子分别。子亡分别。即余亡分别矣。君子剧谈。幸无谑论。一言易失。驷马难追。斯文诫矣。深可慎哉。论云。诸行无常。触类缘起。复心有待。资气涉求。然则我净受于熏修。慧定成于缮剋。答曰。无常者故吾去也。缘起者新吾来也。故吾去矣。吾岂常乎。新吾来矣吾岂断乎。新故相待。假熏修以成静。美恶更代。非缮剋而难功。是则生灭破彼断常。因果显其中观。斯实庄释元同。东西理会。而吾子去彼取此。得无谬乎。论云。续凫截鹤。庸讵真如。虫化蜂飞。何居弱丧。答曰。夫自然者报分也。熏修者业理也。报分已定。二鸟不羡于短长。业理资缘。两虫有待而飞化。然则字象易疑。沈冥难晓。幽求之士。沦惑罔息。乃道缘四果。尚昧衣珠。位隆十地。犹昏罗縠。圣贤固其若此。而况庸庸者乎。自非鉴镜三明。雄飞七辩。安能妙契元极。敷究幽微。贫道藉以受业。家门朋徒是寄。希能择善。敢进刍荛。如或铿然。愿详金牒。