窃见近代巳来。多无正史。梁陈及齐。犹有文籍。至周隋遭大业离乱。多有遗阙。当今耳目犹接。尚有可凭。如更十数年后。恐事迹湮没。陛下既受禅于隋。复承周氏历数。国家二祖。功业并在周时。如文史不存。何以贻鉴千古。如臣愚见。并请修之。

窃以释老二教。慈敬宏深。有国因循。遂开崇尚。既久其法。须从其道。窃谓拜俗。理恐未通。何者。削发异冠带之仪。持钵岂樽俎之礼。申恩方祈定慧。无劳拜跪严亲。报德有冀真如。何必屈腰慈后。山林既往。非复廊庙之宾。朝野裁殊。理宜高尚其事。今使责以名教。有亏其旨。臣等愚暗。请从不拜为宜。谨议（谨按此篇从藏经采出广宏明集所载与此不同今并存之）。

窃以凡百在位。咸隆奉上之道。当其为师。尚有不臣之义。况佛之垂法。事越常规。剔发同于毁伤。振锡异乎簪绂。出家非色养之境。离尘岂荣名之地。功深济度。道极崇高。何必破彼元门。牵斯儒辙。披法服而为俗拜。践孔门而行释礼。存其教而毁其道。求其福而屈其身。详稽理要。恐有未惬。又道之为范。虽全发肤。出家超俗。其归一揆。加以远标天构。大启皇基。义籍尊严。式符高尚。惟此二教。相沿自久。爰暨我唐。徽风益扇。虽王猷遐畅。实赖天功。而圣轮常转。式资冥助。今傥一朝改旧。无益将来。于恒沙之劫。起毫尘。之累。则普天率土。灰身粉骨。何以塞有隐之责。蠲不忠之罪。与其失于改创。不若谬于修文。孔子曰。因人所利而利之。老子曰。圣人无常心。以百姓心为心。二教所利。宏益多矣。百姓之心。归信众矣。革其所利。非因利之道。乖其本心。非无心之谓。请遵故实。不拜为允。伏惟陛下德掩上皇。业光下问。君亲崇敬。虽启神衷。道法难亏。还留睿想。既奉询刍之旨。敢罄尘岳之诚。惧不折衷。追深战惕。谨议。