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沙门不应俗状 隋末唐初 · 令狐德棻
 出处:全唐文卷一百三十七
窃以凡百在位
咸隆奉上之道。
当其为师。
尚有不臣之义。
况佛之垂法
事越常规
剔发同于毁伤
振锡异乎簪绂
出家色养之境。
离尘荣名之地。
功深济度
道极崇高
何必破彼元门
牵斯儒辙。
法服而为俗拜。
孔门而行释礼。
存其教而毁其道。
求其福而屈其身。
详稽理要
恐有未惬
又道之为范。
虽全发肤
出家超俗
其归一揆
加以远标天构
大启皇基
义籍尊严
式符高尚
惟此二教
相沿自久。
爰暨我唐。
徽风益扇。
王猷遐畅
实赖天功
而圣轮常转。
式资冥助
今傥一朝改旧
无益将来
恒沙之劫。
起毫尘。
之累。
普天率土
灰身粉骨
何以塞有隐之责。
不忠之罪。
与其失于改创。
不若谬于修文
孔子曰。
因人所利而利之。
老子曰。
圣人常心
以百姓心为心
二教所利。
宏益多矣。
百姓之心
归信众矣。
其所利。
非因利之道。
乖其本心
非无心之谓。
请遵故实
不拜为允。
伏惟陛下德掩上皇
业光下问
君亲崇敬
虽启神衷
道法难亏
还留睿想
奉询刍之旨。
敢罄尘岳之诚。
惧不折衷
追深战惕
谨议。