门下，向背有祸福之机，诛赏为威劝之本，轨物成务，咸必由之，侯景擢自凡猥，名行无闻，侥幸时来，谬见收试，狡猾反覆，唯利是从。往事尔朱，偏受荣遇，一朝去就，罔顾昔恩，《走吉》《走厥》轻动，志在奸诈。朝廷弃瑕藏秽，仍蒙令引，庶其鸮音可革，取其行间之用，位逾其量，过延宠禄。藉我风云，遂成鳞羽，入列鼎臣，出裁节将，勋无可纪，才不足徵，而浅器遽盈，知小谋大，谓已功名，难居物下。曾不知狐假虎威，蛇凭雾积，苞藏祸心，潜图不轨，因总戎之际，乘专任之机，拥逼兵众，构衅南服。此乃懦夫扼腕之曰：义士切齿之秋，凡在人伦，孰不愤慨！而前杨州刺史元神和、何悦、张庆寿、王黑丑、宫延和、王贵显、侯仙、刘崇信、张业等九人，并以贱蔑，名污朝简，了无犬马之职，便有枭獍之心，密相影响，赞成奸逆，随托豺狼，长兹蛇虺，欣其位署，委质驱驰，甘厥钩饵，效以死力，东西残掠，毒被村坞，扇合蛾蚁，终此乱阶，叛恩背德，莫此之甚。虽蹈名义，事非小人，而申禁垂法，国有恒典。其此九家，并可从宪孥戮之科，理无攸十，自馀拘絷诖误之徒，既惧死俯眉，情非乐祸，宜疏天网，一原不问。固使逆节知洿荐之制，倾侧获自安之所（《文馆词林》。）。

三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以埽除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称，逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命己康，生生得性。迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期，实抚千载。祯符杂还，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。

朕入纂鸿休，将承世祀，藉援立之厚，延宗社之算。静言大运，欣于避贤，远惟唐虞禅代之典，近想魏晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽祇之望今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。主者宣布天下，以时施行（《北齐书·文宣纪》，案《高德政传》云，德政白帝遣魏收，收至。令撰禅让诏册，九锡。建台及劝进文表，《魏收传》云：齐将受禅，杨愔奏收置之别馆，令撰禅代诏策诸文。）。

朕历数在躬，志清四海。蕞尔秦陇，久阻风化，混一之事，期在今日，必当训旅誓众，天动云临。朕已下木汾流，成船晋地，便当躬先将士，汛入玉璧，径掩长安，枭彼凶首，朕与梁国，旧好敦睦，闻其奸计，乃欲规谋，宜令上党王涣，总勒熊罴，星流风卷。王者之言，明如日月，宜宣内外，咸使闻知（《御览》五百九十九引《三国典略》：齐王召魏收于前立为书，书成，齐王览之，于凶首下足九言曰：虽藏山没水，终不纵赦。」于是遣涣南侵。）。

门下：皇居帝邑，揆日瞻星，仞雉有常，几席斯在？虽今古推移，文质代变，而成世作范，义贵适时，朕奄家四海，作孚万国，当阳负扆，深存庇氓，济下利物，无忘怀抱，昭仁训俗，不遗造次。今临向听朝，咸极崇广，宴息之所，不足温华，每谓为之者劳，居之者逸。至于离宫别馆，有时游幸，耳目所及，聊可忘怀：而乃千门洞启，万柱周架，上迫云汉，下临雷雨，巧极金铜，丽殚珠璧，眷然长想，良非宿心。三台并列，芜秽自久。天保之末，经构甫兴，仍创栋宇，规模宏博，有司过实，匠人逞功，氓庶劳止，縻费难量，既非殿寝正所，便为虚卫之地。凝华生白，经历岁年，不剪茅茨，事颇逼下，卑其宫室，有可庶几，顾兹侈丽，岂伊宁处，自魏朝失政，九域崩离，人神无主，实求明圣。我太祖献武皇帝握兹乾纪，执斯地纲，悬持日月，啸咤风云，纪忠贞以成务，感灵徵而大造。爰以克定之初，躬图道场之业，神迹冥果，理烛幽明。朕嗣膺宝祚，永惟嘉祉，仰祗先志，尚竦玄门，思展聿修之重，念归喜舍之大，肌肤匪吝，国城何宝，期济率土，至于圆极。可以三台宫为大兴圣寺。此处极土木之壮，穷丹素之妍，奇怪备于刻削，光华异于圆彩，顾使灵心肸蚃，神物奔会，真觉唯寂，有感必通，化为净土，广延德众。心若琉璃，法轮常转，渍甘露于大千，照慈镫于旷劫（《释藏》策五，《广宏明集》二十八上，《初学记》二十三。）。