宗祧三献，义兼臣下，上天之礼，主在帝王，约理申义，一献为允（《隋书·礼仪志》一，天监七年，帝以一献为质，三献则文事天之道理，不应然诏下详议。博士陆玮，明山宾礼官司马褧，以为云云，自是天地之祭皆一献。）。

祭天犹存埽地之质，而服章独取黼黻为文，于义不可。今南郊神座，皆用仙席，此独莞类，未尽质素之理。宜以稿秸为下籍，蒲越为上席。又《司服》云：「王祀昊天，服大裘」。明诸臣礼不得同。自魏以来，皆用衮服，今请依古，更制大裘（《隋书·礼仪志》一，天监七年。）。

寻大裘之制，唯郑玄注《司服》云：「大裘，羔裘也。既无所出，未可为据」，案六冕之服，皆玄上纁下，今宜以玄、缯为之，其制式如裘，其裳以纁，皆无文绣，冕则无旒（同上）。