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封轨北魏
明堂辟雍 北魏 · 封轨
 出处:全后魏文卷四十一
明堂者,布政之宫,在国之阳,所以严父配天,听朔设教。
其经构之式,盖已尚矣。
故《周官·匠人职》云:「夏后氏世室,殷人重屋,周人明堂。
五室九阶,四户八窗」。
郑玄曰:「或举宗庙,或举王寝,或举明堂,互之以见同制」。
然则三代明堂,其制一也。
案:周与夏殷,损益不同。至于明堂,因而弗革。明五室之义,得天数矣。是以郑玄又曰:「五室者象五行也。」然则九阶者法九土,四户者达四时,八窗者通八风,诚不易之大范,有国之恒式。若其上圆下方,以则天地;通水环宫,以节观者;茅盖白盛,为之质饰;赤缀白缀,为之户牖。皆典籍所具载,制度之明义也。在秦之世,焚灭五典,毁黜三代,变更先圣,不依旧宪。故吕氏《月令》,见九室之义;大戴之《礼》,著十二堂之论。汉承秦法,亦未能改,东西二京,俱为九室。是以《黄图》《白虎通》、蔡邕应劭等咸称九室以象九州,十二堂以象十二辰。夫室以祭天,堂以布政。依天(《北史》作「行」)而祭,故室不过五;依时布政,故堂不逾四。州之与辰,非所可法;九与十二,其用安在?今圣朝欲尊道训民,备礼化物,宜则五室,以为永制。至如庙学之嫌,台沼之杂,袁准之徒已论正矣。遗论具在,不复须载。(《魏书·封懿附传》,又《北史》二十四)