永初三年九月十日奏，傅亮议权制即吉，御世宣尔，宗庙大礼，宜依古典则。是皇宋开代成准，谓博士徐宏太常丞朱膺之议，用来年十月殷祠为允（《宋书·礼志》三，孝建元年十二月，郎中周景远参议诏可。）。

权事变礼，五服俱革，缌麻轻制，不容独异，谓至尊既已公除至三月竟，不复有除释之义（《宋书·礼志》二，孝建三年三月，前祠部郎中周景远议。）。

案《礼》：「缌不祭，大功废祠」。理不俟言，今皇太子故妃，既未山茔，未从权制，则应依礼废烝尝。至尊以大功之服，于礼不得亲奉，非有故之谓，亦不使公卿行事（《宋书·礼志》四，大明五年十月，领军长史周景远议。）。

按《礼记》云「天子袷禘袷尝烝」，依如礼文，则夏秋冬三时皆殷，不唯用冬夏也。晋义熙初，仆射孔安国启议，自泰和四年相承，殷祭皆用冬夏。安国又启，永和十年至今五十馀年，用三十月辄殷祠，博士徐乾据《礼》难安国。乾又引晋咸康六年七月殷祠，是不专用冬夏。于时晋朝虽不从乾议，然乾据礼及咸康故事，安国无以夺之。今若以来四月未得殷祠，迁用孟秋，于礼无违（《宋书·礼志》三，大明七年二月，领军长史周景远议，又见《通典》五十。）。