济济有众，咸听朕言。非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群对诸群疑当作群邦诸君以征有苗（《墨子·兼爱》下）。

春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。且以并农力，执成男女之功（《周书·大聚篇》：「旦闻禹之禁」）。

民无食也。则我弗能使也。功成而不利于民，我弗能劝也（贾谊《新书·修政语》上》）。

中不容利，民乃外次（《周书·文传篇》引《夏箴》。孔晁曰：「夏禹之箴戒书也。」）。

小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾与马非其有也。戒之哉。弗思弗行，至无日矣（同上）。

土广无守，可袭伐。土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃，水旱饥荒。其至无时，非务积聚，何以备之（《周书·文传篇》引《开望》。孔晁曰：「《开望》，古书名也。」《北堂书钞》一百二引「天有四殃」已下为《周书·夏箴》。今据编于《夏箴》后。）！

教寡人以道者击鼓，教寡人以义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，语寡人参狱讼者挥鼗（《鬻子》：「夏禹之治天下也，以五声听。门悬钟鼓铎磬而置鼗，以待四海之士。为铭于簨簴。又见《淮南子·汜论训》，作「以待四方之士为号」云云，小异。）。

若尔神灵，洪祀。六沴是合，无差无倾，无有不正。若民有不敬事，则会批之六沴，六事之机，以垂示我。民人无敢不敬事。上下王祀（《尚书大传》《鸿范五行传》）。